愛育論.pdf

1、本文堅持以馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論為指導(dǎo)，堅持正確的世界觀、人生觀、價值觀、榮辱觀，著眼于人的全面發(fā)展和社會的和諧發(fā)展，從解讀愛的內(nèi)涵入手，闡釋愛育的意蘊、挖掘愛育的基礎(chǔ)、概括愛育的內(nèi)容、探尋愛育的實現(xiàn)、追求愛育與愛的升華。 由于現(xiàn)實教育中對愛育的長期忽略，使我們的教育理論在事實上還很少系統(tǒng)探討愛育問題。關(guān)于愛育的研究，目前既沒有較全面的專門性的學(xué)術(shù)著作，更沒有對愛育的理論與實踐進(jìn)行系統(tǒng)研究，僅僅是停留在一般的建議

2、和呼吁上。本文基于對教育事業(yè)的長期體察和反復(fù)思考，概要地從理論上提出開展愛育及其研究的建議。嘗試從人學(xué)的視角、教育學(xué)的視角和歷史的視角，著重研究愛的界定與本質(zhì)、愛育的涵義與意義、愛育的基礎(chǔ)、愛育的基本內(nèi)容、愛育實現(xiàn)的基本要求和愛育的終極目的等關(guān)鍵性問題。以馬克思主義哲學(xué)的唯物性、辯證性、實踐性和歷史性原則為邏輯觀照，從事物的基本屬性、事物的社會樣態(tài)、事物的起源和發(fā)生、事物的本體和總體性特征等多角度進(jìn)行分析，將愛的定義概括為人類對自身及其

3、生存世界的一種普遍關(guān)懷的思想情操及相應(yīng)行為；將愛的本質(zhì)表述為融會貫通在人類思想情操及相應(yīng)行為中的普遍關(guān)懷。從愛的豐富內(nèi)涵將愛育的涵義歸納為關(guān)于人類愛的教育和培育，表現(xiàn)為愛的健康情感教育與培育、愛的思想觀念教育與培育和愛的高尚行為教育與培育；從理論上和實踐上將愛育最主要的意義理解為有助于主動掌握愛的話語權(quán)，有助于構(gòu)建愛的科學(xué)理論體系，有助于完善教育理論體系，有利于教育的成功進(jìn)行，有利于人的全面發(fā)展，有利于和諧社會的建設(shè)和有利于世界的和平與

4、發(fā)展。從哲學(xué)、教育學(xué)、心理學(xué)、倫理學(xué)、文學(xué)、藝術(shù)學(xué)、宗教學(xué)等學(xué)科和人的思想、觀念、情感、工作、生活等方面，去尋找愛育的哲學(xué)基礎(chǔ)、歷史文化基礎(chǔ)、心理生理基礎(chǔ)和社會生活基礎(chǔ)。根據(jù)愛的對象將愛育的內(nèi)容劃分為愛人教育、愛自然教育和愛社會教育。提出通過樹立正確的愛育觀念、創(chuàng)建科學(xué)的愛育理論體系、優(yōu)化愛育環(huán)境、創(chuàng)建愛育載體和全面實施愛育等方面工作來實現(xiàn)愛育目標(biāo)。強(qiáng)調(diào)愛育的終極目的是實現(xiàn)愛的教化和內(nèi)化的意蘊升華、愛的人文關(guān)懷的理性升華和愛的和諧發(fā)展的

5、實踐升華。從而富有原創(chuàng)性地初步建構(gòu)了愛育理論的框架，意在使之成為教育理論的一個有基組成部分和重要補充，從這個意義上說，似可以說是教育理論研究的一個創(chuàng)新。 本文研究的另一個目標(biāo)是呼吁我國教育界，在馬克思主義世界觀、方法論的指導(dǎo)下，創(chuàng)建以馬克思主義為理論基礎(chǔ)的科學(xué)的愛育理論體系，并以愛這一美好的思想情操對人進(jìn)行卓有成效的教育和培育，讓愛這真、善、美的內(nèi)在靈魂來統(tǒng)帥和主導(dǎo)人的社會生活，使世界永續(xù)不斷地增添愛和真真實實地充滿愛，從而實現(xiàn)