印巴沖突中的宗教作用研究——基于“工具主義”的視角.pdf

1、第二次世界大戰(zhàn)結(jié)束后，隨著印度民族獨(dú)立運(yùn)動的高漲，英國被迫結(jié)束了對印度的殖民統(tǒng)治。1947年，根據(jù)《蒙巴頓方案》，印度依宗教分為印度和巴基斯坦兩個自治領(lǐng)。8月14日和15日，在英屬印度分裂的基礎(chǔ)上建立了巴基斯坦和印度兩個獨(dú)立的主權(quán)國家。此后，兩國陷入了長期的沖突和對抗?fàn)顟B(tài)，并分別于1948年、1965年和1971年爆發(fā)了三次印巴戰(zhàn)爭。由于印度和巴基斯坦特殊的宗教背景，使得印巴沖突不可避免的帶有濃厚的宗教色彩。關(guān)于宗教在國際沖突中的作用，

2、學(xué)界存在三種不同的觀點(diǎn)。第一種觀點(diǎn)認(rèn)為，宗教是引發(fā)沖突的本源，宗教間的差異導(dǎo)致了宗教分歧，而宗教分歧具有自動引發(fā)沖突的力量。第二種觀點(diǎn)認(rèn)為沖突的根源在于政治、經(jīng)濟(jì)和社會的不平等，宗教的作用主要體現(xiàn)在其工具性價值上。宗教往往成為一國政黨、政治家實(shí)現(xiàn)其政治利益的工具。第三種觀點(diǎn)則認(rèn)為社會沖突根植于認(rèn)知結(jié)構(gòu)，諸如意識形態(tài)、民族主義、種族劃分或者宗教。
　　通過對相關(guān)史料的研究，本文認(rèn)為宗教在印巴沖突中發(fā)揮的作用并非是本源的，而是工具性的

3、。宗教是印巴兩國實(shí)現(xiàn)各自政治利益的工具。印巴沖突的根源是現(xiàn)實(shí)的政治、經(jīng)濟(jì)利益之爭，而非是宗教之間的分歧與矛盾。為進(jìn)一步闡明宗教在印巴沖突中的工具性作用，本文基于沃爾茲的層次分析法，分別從個人層面、國家層面以及國際體系層面對該問題加以分析。在個人層面，集宗教身份與政治身份于一身的領(lǐng)袖人物往往將宗教作為實(shí)現(xiàn)其自身政治目標(biāo)的手段，并將不同宗教信仰的領(lǐng)袖之間的利益之爭上升到宗教矛盾的層面上，從而使印巴之間的沖突帶有濃厚的宗教色彩；在國家層面，主

4、要分析了宗教在印巴兩國立國原則、政黨活動以及對外政策中的工具性作用。宗教不僅成為雙方轉(zhuǎn)移國內(nèi)矛盾，穩(wěn)定社會秩序的有效手段，同時也成為兩國政府、政黨獲取政治合法性來源的主要基礎(chǔ)。宗教由此在一定程度上激化了印巴之間的沖突；在國際體系層面，印巴兩國之間的矛盾和分歧主要受到國際格局以及南亞格局的影響，其中大國之間的利益博弈和力量對比的變化是重要的因素，印巴沖突的爆發(fā)主要受到雙方力量對比變化的影響，宗教并沒有起到?jīng)Q定性的作用，這恰恰從側(cè)面反映出宗