從概念隱喻角度看情感“喜悅”的英漢對(duì)比.pdf

1、隱喻研究源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，2000多年來(lái)一直受到學(xué)者們的關(guān)注。到了90年代，隱喻已經(jīng)成為認(rèn)知科學(xué)中的重要話題。隨著John Lakoff和Mark Johnson 合著的《我們賴以生存的隱喻》的引進(jìn)，中國(guó)學(xué)者開始從認(rèn)知方面研究隱喻，特別是束定芳、藍(lán)純等學(xué)者將研究成果成書立作。但他們主要是從宏觀上、認(rèn)知上分析研究隱喻的本質(zhì)、產(chǎn)生、功能及其工作機(jī)制等。 人的認(rèn)知和情感是相互影響相互作用的。對(duì)人類感情的研究構(gòu)成了探索人類認(rèn)知的基本部分之一。英

2、美國(guó)家的學(xué)者如Lakoff，Turner 等已對(duì)英語(yǔ)中概念隱喻作了充分的研究，特別是Kovecses 已對(duì)英語(yǔ)中情感隱喻作了較為全面的分析。而對(duì)于漢語(yǔ)“喜悅”隱喻的分析卻遠(yuǎn)沒(méi)有那樣深入全面。本文將著重對(duì)比分析“喜悅”這一情感隱喻，通過(guò)語(yǔ)料分析證實(shí)Lakoff，Kovecses等國(guó)外學(xué)者關(guān)于情感隱喻理論的普遍性，初步探究西方文化與中國(guó)文化的差異，并作出相應(yīng)解釋。 選取“喜悅”這一情感來(lái)探析中英情感隱喻之差別并非偶然?！跋矏偂笔侨祟?/p>

3、情感的基本情感之一。因此，本文主要是對(duì)比分析英漢情感隱喻中表示“喜悅”的詞語(yǔ)或語(yǔ)句。結(jié)合歷時(shí)研究和共時(shí)研究?jī)煞N方法來(lái)對(duì)比分析，這樣更有利于全面考察英漢用語(yǔ)之間的差別。本文的漢語(yǔ)語(yǔ)料來(lái)自《漢語(yǔ)成語(yǔ)英譯詞典》，以及小說(shuō)《圍城》、《倪煥之》；英語(yǔ)語(yǔ)料來(lái)自Lakoff， iSvecses等學(xué)者著作中的例子。 通過(guò)對(duì)比分析英漢情感隱喻中表示“喜悅”的用語(yǔ)，證明了Lakoff 和Kovecses 等人關(guān)于情感隱喻的分析具有普遍性。漢語(yǔ)里有類

4、似的用法，如都有“喜悅是朝上的”、“喜悅是閃閃發(fā)光”、“喜悅是引起喜悅的行為”等。但由于文化的差異，即使是同一概念隱喻，其產(chǎn)生、本質(zhì)及表達(dá)該概念隱喻的方式也不完全相同。本文還發(fā)現(xiàn)英漢概念隱喻之間有一明顯差異。在“喜悅是容器中的液體”這一概念隱喻中，在搜集到的語(yǔ)料里，漢語(yǔ)的容器多為人的心臟，而英語(yǔ)中的容器可以指心臟，也可以指軀體。因此，作者提出中國(guó)人在“喜悅”情感表現(xiàn)上更趨向“內(nèi)心化”這一假設(shè)。本文也試從哲學(xué)角度探討了這一語(yǔ)言現(xiàn)象。由于中

5、國(guó)人深受千年儒家思想影響，已形成了自身特性，即含蓄、內(nèi)斂；中國(guó)人無(wú)法區(qū)分心和腦，將一切都?xì)w于“心”。因此，我們形容善良的人為“有良心”，研究人類情感理智的科學(xué)為“心理學(xué)”等。而西方國(guó)家的人們更注重自我價(jià)值，傾向于個(gè)體發(fā)展。他們總是更為外向，因而英語(yǔ)中描寫“喜悅”等情感著重在臉部等容易看的見的器官，承載“喜悅"的容器也多為整個(gè)人的身體或整個(gè)人的反應(yīng)。因此，本文從語(yǔ)言學(xué)角度證實(shí)了中西文化的相同與不同，也從中探討了各自背后的原因，這對(duì)語(yǔ)言學(xué)及