從認(rèn)知角度看英漢常規(guī)隱喻及體喻.pdf

1、近年來,隱喻在成為眾多學(xué)科關(guān)注的熱門話題,對隱喻的跨學(xué)科、跨文化研究更是越來越受到人們的重視.在歐洲和美國乃至中國都掀起了一陣"隱喻"熱.對隱喻產(chǎn)生的原因,工作機(jī)制和本質(zhì)特征不同的學(xué)派有不同的解釋.亞里士多德學(xué)派,傳統(tǒng)語言學(xué)派,語用學(xué)派和交互學(xué)派雖然都從不同的角度對隱喻現(xiàn)象的理解進(jìn)行了積極的探索,但卻未能充分而深刻的揭示出隱喻究其本質(zhì)是一種認(rèn)知現(xiàn)象,它首先提供我們理解、觀察世界的途徑,其次能使人類的經(jīng)驗(yàn)概念化.認(rèn)知語言學(xué)認(rèn)為隱喻是人類生

2、存主要和基本的方式,它是從一個(gè)較為具體的概念領(lǐng)域到另一個(gè)較為抽象的概念領(lǐng)域的映射,概念隱喻具有系統(tǒng)性,隱喻是基于身體經(jīng)驗(yàn)的.Lakoff等人把結(jié)構(gòu)性隱喻,方位性隱喻和本體化隱喻三種概念隱喻成為"常規(guī)隱喻"或"死喻",因?yàn)檫@些隱喻表達(dá)由于人們反復(fù)長期使用已固化在語言中,而不易察覺其隱喻性了.非常規(guī)隱喻與常規(guī)隱喻并沒有本質(zhì)的區(qū)別,它們的認(rèn)知機(jī)制是相同的.所以隱喻是人們認(rèn)識世界的重要思維方式,在某種意義上就是指常規(guī)隱喻是人們認(rèn)識世界的重要思維

3、方式,這也就是作者試圖在該文中對常規(guī)隱喻進(jìn)行系統(tǒng)研究的原因.由于中國目前對常規(guī)隱喻的研究的成果不多,有關(guān)這方面的研究大多限于英語,這就使研究缺乏了普遍性的基礎(chǔ).有鑒于此,作者希望通過對英漢常規(guī)隱喻的對比研究,對前人提出的一些有關(guān)常規(guī)隱喻的論斷進(jìn)行跨語言和跨文化的驗(yàn)證.由于常規(guī)隱喻數(shù)量巨大,作者僅集中研究其中最基本的子集,"人體器官與部位"隱喻.鑒于心智的體驗(yàn)性以及思維的隱喻性,語言中存在大量使用"人體器官與部位"詞語的常規(guī)隱喻,作者使用