從認(rèn)知角度闡釋語(yǔ)法隱喻.pdf

1、隨著隱喻理論的發(fā)展，韓禮德的關(guān)于語(yǔ)法隱喻這一概念的討論標(biāo)志著語(yǔ)法隱喻研究的真正開(kāi)端，韓禮德的觀(guān)點(diǎn)豐富了隱喻理論，并為隱語(yǔ)研究提供了一個(gè)全新的視角。為了更進(jìn)一步地研究語(yǔ)法隱喻，在原型理論的基礎(chǔ)上，本文旨在從認(rèn)知角度探討和揭示語(yǔ)法隱喻的本質(zhì)。研究方法主要是用定性分析的方法，通過(guò)上網(wǎng)、去圖書(shū)館查找并收集資料，用大量的例句來(lái)進(jìn)行分析、闡釋并探討“一致式”和“隱喻式”的區(qū)別。認(rèn)知語(yǔ)法認(rèn)為，語(yǔ)言和語(yǔ)法在本質(zhì)上是隱喻性的。語(yǔ)言的詞匯和語(yǔ)法是統(tǒng)一的，兩

2、者形成一個(gè)象征符號(hào)的統(tǒng)一體。語(yǔ)法是人們組織和表達(dá)概念內(nèi)容的手段，與人的認(rèn)知密不可分。語(yǔ)法和詞匯一樣反映了人的概念內(nèi)容的結(jié)構(gòu)和象征系統(tǒng)，在本質(zhì)上是意象的。 “一致性”就是詞類(lèi)的原型或者更確切的講是詞類(lèi)的原型用法。而語(yǔ)法隱喻的本質(zhì)也就是“有標(biāo)記的形態(tài)句法的變異”(Eomeroa and Soria)，是經(jīng)驗(yàn)和意義的重新建構(gòu)。韓禮德的概念語(yǔ)法隱喻和他后來(lái)關(guān)于語(yǔ)法隱喻的13種分類(lèi)實(shí)質(zhì)上就是詞類(lèi)的自由轉(zhuǎn)換，其中最具有語(yǔ)法隱喻代表性的就是名