模態(tài)選擇與意義建構(gòu)——電影《一九四二》的多模態(tài)話語分析.pdf

1、隨著現(xiàn)代信息技術(shù)的不斷革新，單一依靠語言來進(jìn)行信息交流，已經(jīng)不能滿足人們多種感官體驗(yàn)和高效實(shí)用的心理需求，人們?nèi)粘Ｉ罱浑H的手段因之日趨多模態(tài)化。多模態(tài)話語交流是指運(yùn)用多種交際符號和交際媒體來進(jìn)行信息傳播溝通的交流方式。在多模態(tài)話語中，其他符號系統(tǒng)如圖像，顏色，動作等，都像語言一樣可以用于傳播話語意義，表達(dá)思想感情，完成交流任務(wù)。多模態(tài)話語分析，作為話語分析研究領(lǐng)域的新興力量，沖破了以往話語分析只把語言作為研究對象的局限，豐富了話語分析

2、的內(nèi)容，為話語分析帶來了新的生命力和研究視角。
　　韓禮德的功能語法和語言的社會符合系統(tǒng)理論是多模態(tài)話語分析的理論基礎(chǔ)。韓禮德認(rèn)為，作為社會符號的語言具備概念功能，人際功能和語篇功能三大元功能。Kress& Leeuwen將韓禮德的系統(tǒng)功能語言學(xué)理論擴(kuò)展到視覺符號系統(tǒng)，他們認(rèn)為，除語言外，在構(gòu)建意義和信息交流過程中，其他符號系統(tǒng)如圖像，顏色，動作等都具備韓禮德所謂的三大元功能。他們在視覺語法中，將這三大元功能分別命名為再現(xiàn)意義，互

3、動意義和構(gòu)成意義。Kress& Leeuwen的視覺語法是多模態(tài)話語分析的重要理論依據(jù)。但他們的研究集中在靜態(tài)的多模態(tài)語篇上，關(guān)注的是文字、圖像、顏色等在圖畫、圖表中是如何構(gòu)建意義的，極少關(guān)注動態(tài)符號系統(tǒng)如聲音，動作等在意義構(gòu)建中的作用。O' Halloran的理論和Baldry的理論框架為靜態(tài)多模態(tài)走向動態(tài)多模態(tài)話語架起了橋梁。O' Halloran對電影語篇中的鏡頭進(jìn)行了探索，Baldry則對電視廣告語篇進(jìn)行了分析，他們的研究成果對

4、動態(tài)多模態(tài)話語分析的發(fā)展貢獻(xiàn)突出。
　　上映于歲末年初的電影《一九四二》，因票房不敵同時期上映的幾部賀歲喜劇片而引發(fā)了不少爭議。電影界和語言學(xué)界對該片的評價也是褒貶不一。鑒于此，本文嘗試從多模態(tài)話語分析的角度，對該部電影的意義構(gòu)建過程和不同符號資源的整合方法進(jìn)行分析探索，并從中總結(jié)出該部電影的設(shè)計(jì)特點(diǎn)，從而幫助讀者增強(qiáng)多模態(tài)識讀能力和動態(tài)多模態(tài)符號文本解讀能力。本文主要采用定性研究方法，采用有意義的切分方式從電影中截取五個鏡頭即(

5、1)政府對河南饑荒的態(tài)度(2)洋人對河南饑荒的態(tài)度(3)百姓在饑荒面前的態(tài)度(4)洋人與政府的關(guān)系(5)政府與百姓間的關(guān)系作為分析對象。運(yùn)用現(xiàn)有理論建立起來的理論框架對五個鏡頭的三大元功能意義進(jìn)行比較分析，由此發(fā)現(xiàn)這五個鏡頭在模態(tài)選擇和不同模態(tài)間的關(guān)系安排上均不相同。導(dǎo)演是通過模態(tài)的選擇來刻畫人物形象、構(gòu)建影片的整體意義，從而表現(xiàn)不同的社會歷史背景和意識形態(tài)。研究發(fā)現(xiàn)，影片在表現(xiàn)勞苦大眾的共同生活狀態(tài)時，模態(tài)的選擇傾向于感情渲染和忽略人

6、物姓名的方式，但是在再現(xiàn)歷史事件時，模態(tài)的選擇傾向于尊重客觀現(xiàn)實(shí)和注明具體人物姓名和身份的方式。究其原因，一九四二年間受災(zāi)民眾多達(dá)上百萬，以東家為首的農(nóng)民的生活狀況因社會環(huán)境的變化而一步步惡化是影片著力關(guān)注的主題，這里的東家和與他共同逃荒的佃戶只是無數(shù)災(zāi)民的一個代表。他們的坎坷遭遇值得我們現(xiàn)代人在給予無限同情的同時予以重溫和銘記，所以影片制作者在模態(tài)選擇上凸顯感情渲染和忽略具體人物姓名的傾向。而對在一九四二大饑荒事件中起過決定性作用的歷