中國(guó)先秦音樂文化探析.pdf

1、先秦時(shí)期是我國(guó)音樂文化發(fā)展的第一個(gè)高峰期。對(duì)先秦各個(gè)歷史階段音樂文化活動(dòng)狀況和心理思維的探討與分析，可以進(jìn)一步闡釋先秦音樂文化發(fā)展的歷程和動(dòng)因。同時(shí)，用音樂的審美意識(shí)來審視音樂文化，有助于了解先秦各歷史階段音樂文化所產(chǎn)生的影響和意義。 遠(yuǎn)古時(shí)期，原始初民在漫長(zhǎng)的勞動(dòng)生活中，創(chuàng)造了語(yǔ)言和音樂。簡(jiǎn)單的音樂在融入初民主觀的意識(shí)以及超越的思維等心理活動(dòng)后，形成了豐富多彩的樂舞活動(dòng)，這些構(gòu)成了史前的音樂文化。這一時(shí)期是先秦音樂文化的孕育期

2、，對(duì)后世人們的思維方法有很大的影響。 夏商周是先秦音樂文化的發(fā)育期。由于生產(chǎn)力的提高，奴隸制的產(chǎn)生，音樂文化失去原有的“民本意識(shí)”，逐漸帶上王權(quán)意識(shí)和等級(jí)色彩。這一時(shí)期，禮樂文化的廣泛運(yùn)用，學(xué)校教育的創(chuàng)立和形成規(guī)模，歌頌開國(guó)君主的三代大型樂舞和音樂等級(jí)的規(guī)定，都使夏商周的音樂文化得到迅速的發(fā)展，為后世人們的文化心理和學(xué)校教育，提供了發(fā)展演進(jìn)的雛形。 春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，周王室衰微，諸侯爭(zhēng)霸，音樂文化掙脫了宗法禮儀枷鎖，逐漸轉(zhuǎn)為

3、表達(dá)交流人們內(nèi)心情感的重要方式。音樂活動(dòng)也發(fā)生了重大變化，以鄭衛(wèi)之音為代表的“新聲”大膽潑辣地表現(xiàn)了人的情感生活實(shí)踐。這種激發(fā)人心的音樂，不但普及民間，而且深入宮廷，為統(tǒng)治階級(jí)所喜好。音樂的通俗化與享樂化，對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)文化生活產(chǎn)生了重大沖擊與影響，迅速地把先秦音樂文化推向一個(gè)前所未有的高潮。 春秋戰(zhàn)國(guó)是先秦音樂文化昌盛期，當(dāng)時(shí)出現(xiàn)“百家爭(zhēng)鳴”的繁榮景象。儒家和道家都是立足于“人道”精神的觀念意識(shí)，其音樂思想構(gòu)成封建社會(huì)音樂文化心理

4、的基礎(chǔ)，在中國(guó)音樂美學(xué)思想的發(fā)展中有著極為深遠(yuǎn)的影響。 “和”作為音樂美學(xué)審美的最高境界，有著很寬泛的含義，很豐富的思想內(nèi)容。音樂的“和”，不僅是音樂藝術(shù)的“和諧”，而且是人與人、人與社會(huì)、人與自然天地之間的“和諧”。“和”的實(shí)現(xiàn)，對(duì)音樂、對(duì)社會(huì)有著很大的作用。 《樂記》是中國(guó)第一部音樂美學(xué)的理論著作，它提倡“和”，提倡音樂的社會(huì)作用和社會(huì)效果，把先秦儒家的禮樂思想，加以豐富和系統(tǒng)化。并根據(jù)音樂藝術(shù)實(shí)踐，總結(jié)先秦時(shí)期音樂