俄漢語(yǔ)言世界圖景中的生死觀對(duì)比.pdf

1、本文以心理語(yǔ)言學(xué)和語(yǔ)言文化學(xué)的視角來(lái)研究體現(xiàn)在詞匯和熟語(yǔ)等語(yǔ)言單位中的中俄兩國(guó)語(yǔ)言世界圖景中的生死觀，本文的現(xiàn)實(shí)意義是充分利用體現(xiàn)生死觀語(yǔ)言材料，探討兩個(gè)民族語(yǔ)言世界圖景中的生死觀。心理語(yǔ)言學(xué)認(rèn)為，文化信息通過語(yǔ)言中的文化觀念、抽象名詞等概念編碼。這些概念體現(xiàn)了俄羅斯民族的民族心智即母語(yǔ)范疇和形式下的世界觀。其中包括了民族性格的智力、精神及自由品質(zhì)。利哈喬夫認(rèn)為，觀念是詞意與社會(huì)經(jīng)驗(yàn)融合的結(jié)果。觀念越豐富寬泛，個(gè)體經(jīng)驗(yàn)越豐富。斯捷潘諾夫

2、認(rèn)為觀念是俄羅斯文化中的精華。文化要進(jìn)入人的心智世界必須以觀念為手段。觀念是普通人不是文化價(jià)值創(chuàng)造者融入文化，甚至從某種程度來(lái)看影響文化。生死觀在俄漢語(yǔ)言世界圖景中有著重大的作用。當(dāng)代人們對(duì)于生死觀的研究還不充分，順理成章生死觀的研究也就成了中俄兩國(guó)文化研究的核心觀念。本文旨在利用心理語(yǔ)言學(xué)和語(yǔ)言文化學(xué)的視角研究生死觀，積極拓展現(xiàn)代語(yǔ)言學(xué)研究的渠道。
　　緒論部分闡述了語(yǔ)言世界圖景理論中的生死觀在國(guó)內(nèi)外語(yǔ)言學(xué)界的研究情況，指出了語(yǔ)

3、言世界圖景理論框架下生死觀研究的重大意義。
　　第一章介紹了本文的理論基礎(chǔ)。仔細(xì)闡述了語(yǔ)言世界圖景理論的哲學(xué)基礎(chǔ)、理論內(nèi)涵及重要性。介紹了國(guó)內(nèi)外語(yǔ)言學(xué)界觀念的研究。重新界定了觀念理論。區(qū)分了與相關(guān)術(shù)語(yǔ)的關(guān)系。介紹了本文的主要方法是觀念分析。第二章以詞匯、屬于單位分析俄漢語(yǔ)言世界圖景中的生死觀。參考俄漢語(yǔ)中比較詳盡的詞典對(duì)于抽象名詞生死角的詞典釋義詳加分辨。透過語(yǔ)義場(chǎng)理論豐富俄語(yǔ)中生死觀的表達(dá)方式。熟語(yǔ)是民族文化的精華，利用俄漢熟語(yǔ)