景觀概念設(shè)計中審美重構(gòu)的研究.pdf

1、概念藝術(shù)又叫觀念藝術(shù),觀念藝術(shù)這一名詞最早由美國的音樂家亨利·弗林特于1961年提出,然而早在1913年,法國藝術(shù)家杜尚將一個小便器放到了美國軍械庫進(jìn)行藝術(shù)展覽,命名為《泉》,并宣稱“藝術(shù)的最終目的是表達(dá)觀念,而非用藝術(shù)技法制成作品”,從此,拉開了觀念藝術(shù)實(shí)踐的序幕,并以此為標(biāo)志點(diǎn),西方藝術(shù)進(jìn)入觀念藝術(shù)時期。當(dāng)觀念藝術(shù)在把藝術(shù)與非藝術(shù)的界限進(jìn)行模糊的進(jìn)程中,發(fā)展出了諸如達(dá)達(dá)派、意識流、荒誕派、大地藝術(shù)、景觀藝術(shù)、裝置藝術(shù)、行為藝術(shù)等多種

2、形式,然而“藝術(shù)的最終目的是表達(dá)觀念”這一精神帶來的影響是如此巨大,它最終波及了傳統(tǒng)藝術(shù)領(lǐng)域,與經(jīng)典藝術(shù)同化,使部分傳統(tǒng)藝術(shù)脫離以往的藝術(shù)形式和表現(xiàn)手法,發(fā)生了質(zhì)的變化。對這種雖然披著傳統(tǒng)藝術(shù)外衣,卻體現(xiàn)著觀念藝術(shù)面貌氣質(zhì)的作品,我們按其藝術(shù)的功能性特征劃分,依然稱其為觀念性藝術(shù)。這種藝術(shù)作品是混血兒,有著傳統(tǒng)藝術(shù)作為載體的母親,卻具備著觀念藝術(shù)這個父親的血型-內(nèi)在和外在的氣質(zhì),在這個目前還算是父系氏族的社會里,我們理所當(dāng)然地讓它們“子

3、隨父姓”。
　　 因此,概念藝術(shù)的范疇進(jìn)一步擴(kuò)大化了。然而,概念藝術(shù)正在繼續(xù)發(fā)展著,誰也不知道它今后走向何處,究竟何時才能塵埃落定,以便我們對它的定義和概念蓋棺定論。這的確是個未知數(shù)。不少理論研究者都嘗試給觀念藝術(shù)一個明確的說法,最后卻引來了學(xué)術(shù)界的一片爭論。但無論如何,概念藝術(shù)的實(shí)踐已確確實(shí)實(shí)存在,我們所能做的就是把已有的觀念藝術(shù)成果進(jìn)行總結(jié),給其一個概念的框架,在此框架內(nèi),對已有的實(shí)踐給一個實(shí)至名歸的名份,并對今后可能出現(xiàn)的

4、新的概念藝術(shù)形式或內(nèi)容留有一些余地。
　　 概念藝術(shù)它是“直接放棄了一切形象化和具體化的藝術(shù)行為,藝術(shù)只剩下了對藝術(shù)行為的語言記載,概念藝術(shù)的命題是:概念或系統(tǒng)比作品本身更為重要,并最終取代了作品。他們提供的只是關(guān)于藝術(shù)的“語言”,“思想”或“概念”。1969年德國勒沃庫森博物館舉辦的《概念展》,表述了這一理念。
　　 景觀概念設(shè)計是在景觀規(guī)劃與建設(shè)工作尚未展開之前所采用的“前設(shè)計”。雖然這種設(shè)計在行業(yè)領(lǐng)域內(nèi)普遍存在。然

5、而,由于專業(yè)理論研究匱乏和缺少權(quán)威性的設(shè)計導(dǎo)則及定義。
　　 在建筑領(lǐng)域,伯納德.屈米說“藝術(shù)家提出的想法和觀念比作品這個物件更重要,這在景觀建筑領(lǐng)域也適用”,并指出,“非物質(zhì)的設(shè)計圖紙擁有了與物質(zhì)性的同等重要的地位,觀念超越了形式,占據(jù)了作品的核心”建筑師阿布拉汗姆認(rèn)為“建筑畫在建筑中應(yīng)作為合理的最終產(chǎn)物”。由于景觀與建筑領(lǐng)域有著密切相關(guān)的聯(lián)系,這些說法在景觀領(lǐng)設(shè)計域也同樣成立,因此,可以得出結(jié)論,在景觀領(lǐng)域中,只要能完整地表

6、達(dá)設(shè)計師的創(chuàng)作理念,無論建造與否,都能稱之為景觀概念設(shè)計作品。而現(xiàn)代景觀設(shè)計按程序和階段也可分為概念設(shè)計、擴(kuò)初設(shè)計、施工圖設(shè)計三個階段。以這一角度而言,概念設(shè)計是景觀設(shè)計流程中的第一階段。這一階段具有舉足輕重的地位,往往是設(shè)計項目能否中標(biāo)的關(guān)鍵。在投標(biāo)過程中,概念設(shè)計方案通常由多家設(shè)計公司提交,在方案的比拼過程中,更注重的是設(shè)計的想法、設(shè)計的理念及設(shè)計的效果,而功能部分往往被放到相對較為次要的地位,因此,就本階段而言,概念設(shè)計具備兩類特

7、點(diǎn):其一是理論的超前或引領(lǐng)如阿布拉汗姆的《巨大的結(jié)構(gòu)體》、《九家房》就是其特定觀念的表達(dá),其二是理想狀態(tài)下某一方面性能設(shè)計的強(qiáng)化或夸張,在這類別中,或有以功能作為第一位的,或有以形式作為第一位的,其中,注重和強(qiáng)調(diào)形式,對這方面的設(shè)計內(nèi)容進(jìn)行強(qiáng)化或夸張的景觀及建筑概念設(shè)計的實(shí)物作品有很多,如拉.維萊特公園、關(guān)西國際機(jī)場、魯昂音樂廳和展覽中心、猶太人博物館、磯崎新的無形城市,青山制圖?？茖W(xué)校一號館,后退的家,斯洛住宅,美國加州的葡萄酒莊,日