審美現(xiàn)代性視域下的姜文電影研究.pdf

1、姜文是當代中國電影導演中最具“匪氣”和靈性的一個。在現(xiàn)代性的整體思維方式與價值體系觀照下，他將主體生命感悟同藝術(shù)創(chuàng)作結(jié)合起來，關(guān)注個體主觀感受，關(guān)注特殊時代背景下的政治社會環(huán)境，關(guān)懷人性，追求精神的高度自由和有意義的價值存在，作品本身及導演本人都體現(xiàn)出高度的藝術(shù)自律。體現(xiàn)出中國現(xiàn)代電影藝術(shù)領(lǐng)域，一個藝術(shù)自律的導演有意識地同“消費”與“市場”主宰的“大眾文化”環(huán)境的對抗，這也深刻揭露出中國藝術(shù)界正遭遇著隨經(jīng)濟全球化而來的“市場化沖擊藝術(shù)創(chuàng)

2、作”的現(xiàn)象，其本質(zhì)正是審美現(xiàn)代性同啟蒙現(xiàn)代性之間的現(xiàn)代性內(nèi)部矛盾。
　　本文運用原型研究法、結(jié)構(gòu)研究法、闡釋研究法等方法對姜文電影進行文本細讀，從敘事、形象、視聽語言三個層面出發(fā)研究姜文電影。在現(xiàn)代性的視域下，對電影進行審美分析。本文得出的一個基本結(jié)論是:姜文電影的精神內(nèi)核是植根于現(xiàn)代性的哲學框架中，它集中體現(xiàn)為一種對抗啟蒙理性的審美精神。這種精神有兩層內(nèi)涵，其一，人是社會生活的主體，具有主體性。同時人作為審美的主體具有自主能動性

3、。其二，理性的過度發(fā)展造成人精神家園的失落，藝術(shù)從整體上對工具理性進行批判，對人的價值精神具有救贖作用。人通過對平庸日常的反叛和與理性精神的對抗找到生命存在的意義。本文結(jié)構(gòu)上分為兩個部分，在第一部分，筆者著力闡釋審美現(xiàn)代性的要義，解釋審美現(xiàn)代性同姜文電影精神的內(nèi)在聯(lián)系，并分析這種聯(lián)系在中國電影藝術(shù)領(lǐng)域空間背景下和80年代文化環(huán)境時間背景下產(chǎn)生的合理性?；谶@種邏輯解釋，在第二部分，筆者對姜文電影進行文本細讀，從敘事、形象、視聽三個層面分