翻譯倫理下漢語典籍英譯的譯者主體性研究——以《醒世恒言》英譯本為例.pdf

1、漢語典籍是中華民族歷史文化的重要載體，典籍英譯是提高中華軟實力的重要途徑，在促進(jìn)中西文化交流方面發(fā)揮著重要作用，因此對典籍英譯的研究也成為譯學(xué)研究的一個重要領(lǐng)域。
　　隨著翻譯研究“文化轉(zhuǎn)向”的提出，譯者在翻譯中的主體地位逐步得到確認(rèn)，譯者主體性的研究也得到了不斷的發(fā)展。在文化轉(zhuǎn)向的背景下，倫理日益成為翻譯學(xué)者探討的熱門話題。翻譯倫理指譯者在翻譯活動中應(yīng)該遵守的道德規(guī)范。翻譯倫理的回歸將翻譯關(guān)注的重點從文本轉(zhuǎn)移到譯者，是譯者主體性

2、發(fā)展到一定程度的需要，為譯者主體性的研究提供了一個新的視角，為翻譯行為提供了一定的規(guī)范依據(jù)。切斯特曼在前人研究的基礎(chǔ)上提出了五種翻譯倫理模式：再現(xiàn)倫理，服務(wù)倫理，交際倫理，基于規(guī)范的倫理，承諾倫理，這五種模式對翻譯實踐和研究有重要的指導(dǎo)意義。
　　本文以切斯特曼的翻譯倫理模式為理論基礎(chǔ)，以我國明代白話小說集《醒世恒言》楊曙輝和楊韻琴英譯本為研究對象，結(jié)合譯者主體性的特點，探討五種倫理模式下的譯者主體性，旨在深入探究在翻譯倫理指導(dǎo)下