社會(huì)規(guī)范與法律的互動(dòng)——以彩禮規(guī)范為切入點(diǎn).pdf

1、彩禮規(guī)范是個(gè)很有意思的話題，它長期存在于中國傳統(tǒng)社會(huì)，并在當(dāng)代農(nóng)村甚至城市社區(qū)也有愈演愈烈之勢，是一種典型的社會(huì)規(guī)范。作為一種不同于法律的社會(huì)控制方式，社會(huì)規(guī)范不僅廣泛地存在于社會(huì)之中而且有著強(qiáng)大的影響力。它們具有與法律相類似的功能和作用，并且深刻影響著正式國家制度的運(yùn)作效果，應(yīng)該引起法學(xué)研究者的關(guān)注。本文即是這樣一個(gè)嘗試。本文旨在通過彩禮規(guī)范這一視角切入來探討社會(huì)規(guī)范的一般性問題，包括社會(huì)規(guī)范是什么，社會(huì)規(guī)范的生成機(jī)制，社會(huì)規(guī)范如何運(yùn)

2、作，進(jìn)而比較法律與社會(huì)規(guī)范這兩種不同的社會(huì)控制方式以及二者的互動(dòng)機(jī)制。
　　本文在結(jié)構(gòu)安排上分為五章。第一章即從彩禮規(guī)范切入，梳理了彩禮規(guī)范發(fā)展的歷史，介紹了人類學(xué)、社會(huì)學(xué)在解釋彩禮現(xiàn)象上的理論貢獻(xiàn)及其不足之處以及彩禮規(guī)范與法律關(guān)系的變遷，進(jìn)而引出彩禮規(guī)范背后的理論問題:社會(huì)規(guī)范的一般性問題。本文認(rèn)為，彩禮規(guī)范是人們在婚姻實(shí)踐中形成的行為常規(guī)。它規(guī)范著人們的社會(huì)行為，通過傳遞各種不同的信號，發(fā)揮著形成并維持婚姻關(guān)系的社會(huì)功能。第二

3、章論述社會(huì)規(guī)范的概念界定、類型及其運(yùn)作。本文認(rèn)為，社會(huì)規(guī)范是人們在日常生活的交往互動(dòng)過程中博弈形成的行為常規(guī)，對規(guī)范人們的行為，維持社會(huì)合作與秩序發(fā)揮著重要作用。第三章從法律經(jīng)濟(jì)學(xué)的視角分析社會(huì)規(guī)范的生成機(jī)制。首先從集體行動(dòng)的困境這一難題入手，提出社會(huì)合作與秩序的根源在哪里的問題。霍布斯的辦法是訴諸法律與公共權(quán)力，但是這種進(jìn)路并不能解釋人類學(xué)、社會(huì)學(xué)的田野調(diào)查經(jīng)驗(yàn)結(jié)論——有些地方存在著無需法律的秩序。經(jīng)濟(jì)學(xué)家發(fā)揮充分的學(xué)術(shù)想象力，構(gòu)建了

4、囚徒困境的理論模型，描述了人類合作的悖論。阿克塞羅德通過計(jì)算機(jī)模擬實(shí)驗(yàn)使囚徒困境的單次博弈變?yōu)榱酥貜?fù)博弈，解釋了關(guān)系密切的小群體中的合作之謎，但是仍然無法解釋陌生人社會(huì)中的合作秩序問題。埃里克·A·波斯納通過構(gòu)建信號傳遞理論，強(qiáng)有力地解釋了這一問題。他認(rèn)為，社會(huì)合作秩序的根源礙于社會(huì)規(guī)范，而社會(huì)規(guī)范是通過信號傳遞形成的博弈均衡或行為常規(guī)。這一理論也解釋了彩禮規(guī)范的信號傳遞功能。第四章通過比較法律與社會(huì)規(guī)范的異同，闡明了在現(xiàn)代社會(huì)不能單純

5、依靠法律或社會(huì)規(guī)范，而應(yīng)該需求二者的有效互動(dòng)。第五章對當(dāng)前法制現(xiàn)代化過程中存在的“法律中心主義”思潮進(jìn)行反思，提出立法者包括法學(xué)研究者應(yīng)該對現(xiàn)實(shí)社會(huì)中廣泛存在的社會(huì)規(guī)范保持足夠的敏感，認(rèn)真對待社會(huì)規(guī)范。在彩禮規(guī)范與法律的相互作用中，彩禮規(guī)范因獲得人們的普遍認(rèn)可、接受、實(shí)踐（不論是主動(dòng)的還是被動(dòng)的），國家的默許、承認(rèn)甚至立法而變得“法律化”，缺乏社會(huì)基礎(chǔ)的法律不得不向社會(huì)規(guī)范妥協(xié)。這說明，雖然人們可以通過法律設(shè)計(jì)未來生活，但是這些目標(biāo)卻不