隱喻的認(rèn)知語(yǔ)用解讀.pdf

1、隱喻的研究歷史久遠(yuǎn)，眾多語(yǔ)言學(xué)家、哲學(xué)家、心理學(xué)家、符號(hào)學(xué)家都曾針對(duì)這種語(yǔ)言現(xiàn)象做過(guò)精辟的論述。隱喻問(wèn)題是熱點(diǎn)也是焦點(diǎn)，不同派別理論提供了不同角度、不同視野的隱喻觀，為其后來(lái)的全面發(fā)展奠定了基礎(chǔ)。本文在評(píng)述隱喻研究前理論的基礎(chǔ)之上，展現(xiàn)作為認(rèn)知語(yǔ)用學(xué)核心的關(guān)聯(lián)理論在解讀隱喻話語(yǔ)方面呈現(xiàn)的客觀性和科學(xué)性，從而使讀者對(duì)于這一千年話題有一全新的思考和認(rèn)識(shí)。 關(guān)聯(lián)理論山Sperber&Wilson在《關(guān)聯(lián)性：交際與認(rèn)知》一書中首次提出，

2、該理論揭示了人類交際所遵守的兩個(gè)原則(認(rèn)知原則和交際原則)，并闡釋了自然語(yǔ)言的產(chǎn)出和理解過(guò)程。本文利用關(guān)聯(lián)理論的核心概念—關(guān)聯(lián)性、認(rèn)知語(yǔ)境、明示-推理交際對(duì)隱喻話語(yǔ)重新定位和解瀆，就隱喻的成因、工作機(jī)制、性質(zhì)以及理解過(guò)程等方面進(jìn)行了詳盡的說(shuō)明。 關(guān)聯(lián)理論能夠解讀隱喻話語(yǔ)源于它摒棄了“字面表達(dá)”和“非字面表達(dá)”之間的嚴(yán)格區(qū)分，認(rèn)為兩者之間并沒(méi)有實(shí)質(zhì)性的不同，無(wú)非是發(fā)話者根據(jù)具體語(yǔ)境遵守關(guān)聯(lián)原則的產(chǎn)物，因此隱喻的理解并不需要什么特殊

3、的程序，人們使用隱喻就是在尋求對(duì)其思想的最佳關(guān)聯(lián)表述。Sperber&Wilson提出了語(yǔ)言使用的兩個(gè)維度—描述和闡述，隱喻屬于前者。不僅代表了話語(yǔ)命題形式和它所表征的思想之間的闡釋關(guān)系，而且還代表著該思想和實(shí)際事物狀態(tài)之間的描述性關(guān)系。同時(shí)，該理論指出隱喻是一種需要加工努力的隨意言談。聽(tīng)話者需要付出一定的心智努力不斷挖掘隱喻表達(dá)所產(chǎn)生的一系列弱隱含，額外努力將被額外收獲的語(yǔ)境效果所彌補(bǔ)。隱喻的理解過(guò)程同樣遵循明示一推理模式，涉及蔓個(gè)過(guò)