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1、解構(gòu)作為后現(xiàn)代主義文化思潮的一種現(xiàn)象,以其前衛(wèi),反叛的性格特征在整個(gè)社會(huì)引起了廣泛的關(guān)注和討論。一些敏銳的建筑師接受了這種思想,并在自己的創(chuàng)作中反映出了,形成了后現(xiàn)代的解構(gòu)建筑,這些建筑的鮮明的建筑形態(tài),獨(dú)特的設(shè)計(jì)觀點(diǎn)讓解構(gòu)在世界建筑領(lǐng)域很快蔓延開(kāi)來(lái),這些建筑的創(chuàng)作者很多也因此成為建筑設(shè)計(jì)界的明星。解構(gòu)之風(fēng)在我國(guó)這個(gè)新興的建筑市場(chǎng)也逐漸的成長(zhǎng)起來(lái),除了國(guó)外建筑師的實(shí)踐成果之外,本土的建筑師也在此不斷的探索。
論文首先從理性
2、論的產(chǎn)生說(shuō)起,以時(shí)間為主要線索,分析了理性論在發(fā)展過(guò)程中,在不同時(shí)間的特點(diǎn),即:神靈理性階段、實(shí)踐理性階段和科學(xué)理性階段,并從中總結(jié)出理性發(fā)展的規(guī)律特征以及與外在環(huán)境之間的關(guān)系。同時(shí)將這三個(gè)階段的理性特征與建筑設(shè)計(jì)和建筑文化相結(jié)合,總結(jié)出具有時(shí)代特征的建筑理性。之后,以理性論的觀點(diǎn)分析解構(gòu)主義產(chǎn)生的背景以及特點(diǎn),在此基礎(chǔ)上,從解構(gòu)與建筑主義建筑的關(guān)系著手,對(duì)建構(gòu)主義建筑的形態(tài)特征和創(chuàng)作理念給予剖析,總結(jié)其中的理性與非理性的一面,并通過(guò)這
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