“國(guó)難”與“思想界”——中國(guó)政治出路的思想論爭(zhēng)（1931-1937）_17571.pdf

1、本文討論的是20世紀(jì)30年代“國(guó)難”背景下，“思想界”關(guān)于中國(guó)政治出路的論爭(zhēng)。本文以《獨(dú)立評(píng)論》、《再生》、《時(shí)代公論》、《大公報(bào)》和《國(guó)聞周報(bào)》為基礎(chǔ)展開(kāi)研究。這些廣泛的討論幾乎涵蓋了國(guó)家政治生活的各個(gè)方面：“國(guó)難”背景下，知識(shí)分子普遍要求提高國(guó)家的意識(shí)，這是國(guó)家問(wèn)題；國(guó)民黨的“黨治”越來(lái)越受到挑戰(zhàn)，“思想界”要求結(jié)束“黨治”、實(shí)行“憲政”，這是政黨問(wèn)題；“思想界”還就民主與獨(dú)裁政治，展開(kāi)了激烈的論爭(zhēng)，這是政府模式問(wèn)題；最后，思想界還

2、非常關(guān)心社會(huì)改造問(wèn)題?！　≡趪?guó)家問(wèn)題上，主要知識(shí)分子群體的國(guó)家意識(shí)都得到了增強(qiáng)。胡適為首的《獨(dú)立》群體，要求把國(guó)家的基礎(chǔ)建立在現(xiàn)代化、專家政治、憲政等一套合理的制度之上。而張君勱為首的《再生》則更重視如何建立現(xiàn)代國(guó)家的道德基礎(chǔ)。張佛泉宣傳“邦國(guó)主義”，希望中國(guó)成為一個(gè)政治的共同體?！洞蠊珗?bào)》、《國(guó)聞周報(bào)》則注重宣傳國(guó)民愛(ài)國(guó)的義務(wù)?！　≡谡h問(wèn)題上，思想界普遍反對(duì)國(guó)民黨所謂的“黨治”，要求國(guó)民黨放棄“t訓(xùn)政”思維，早日實(shí)現(xiàn)“憲政”，以

3、團(tuán)結(jié)民心共赴“國(guó)難”?！稌r(shí)代公論》群體力圖為“黨治”辯護(hù)，他們否認(rèn)中國(guó)有實(shí)現(xiàn)“憲政”的基礎(chǔ)?！　　懊裰鳌迸c“獨(dú)裁”的論爭(zhēng)顯示了思想界對(duì)于政府模式的關(guān)注。30年代世界經(jīng)濟(jì)危機(jī)下，主要西方國(guó)家都開(kāi)始趨向?qū)嵭小敖y(tǒng)制主義”，而蘇俄共產(chǎn)主義體制也引起人們對(duì)“計(jì)劃經(jīng)濟(jì)”的重視。思想界開(kāi)始重視一種“政制”存在的條件，這是“事實(shí)之爭(zhēng)”，而非“價(jià)值之爭(zhēng)”?！　∷枷虢珀P(guān)注的另一個(gè)問(wèn)題是，社會(huì)改造走那條道路。思想界面臨的主要選擇是，走蘇俄式的共產(chǎn)主義道路