語(yǔ)言的文學(xué)或文字的文學(xué)——“文”的觀(guān)念的重新闡釋_7431.pdf

1、“文學(xué)消亡論”與“文學(xué)永存論”的爭(zhēng)論引起我們對(duì)當(dāng)今文學(xué)發(fā)展的關(guān)注，這兩種針?shù)h相對(duì)的聲音啟示著我們?nèi)ブ匦滤伎肌拔膶W(xué)”的涵義。
　　本文第一章，通過(guò)對(duì)文學(xué)概念的源流的簡(jiǎn)單考察，我們勾勒出從前到現(xiàn)在的文學(xué)觀(guān)念的演變過(guò)程。人們對(duì)“文學(xué)”的理解在不同時(shí)代是不同的，當(dāng)今關(guān)于文學(xué)“消亡”與“永存”的爭(zhēng)論的出現(xiàn)，其實(shí)是因?yàn)椤拔膶W(xué)”觀(guān)念處在明顯轉(zhuǎn)變的之際。在古典美學(xué)背景下形成的文學(xué)觀(guān)，在經(jīng)歷了一兩個(gè)世紀(jì)之后，逐漸不合時(shí)宜了，無(wú)法解釋越來(lái)越多的文學(xué)現(xiàn)

2、象了。我們考察了這個(gè)古典美學(xué)的文學(xué)觀(guān)興起之前的文學(xué)觀(guān)念，以及中國(guó)傳統(tǒng)學(xué)術(shù)與文化中的文學(xué)觀(guān)，這為我們提供了解答問(wèn)題的突破口。文學(xué)應(yīng)該基于文字來(lái)理解，而非局限于語(yǔ)言甚至言語(yǔ)。
　　在第二章，我們辨析了文字和語(yǔ)言的關(guān)系。通常流行的看法認(rèn)為，文字只是語(yǔ)言的載體，文字附屬于語(yǔ)言。本文考察文字的形成，借鑒人類(lèi)學(xué)、文字學(xué)方面的研究成果，得出結(jié)論：文字和語(yǔ)言不是簡(jiǎn)單地從屬關(guān)系，而是相互結(jié)合而又有獨(dú)立性。文字除了包含語(yǔ)言以外，還具有語(yǔ)言所不具備的表

3、意功能，如圖畫(huà)、符號(hào)等視覺(jué)方面的功能。在“讀圖時(shí)代”的今天，文字中包含的視覺(jué)功能得到彰顯，并且大放異彩，人類(lèi)的表意形式呈現(xiàn)“多媒體”的態(tài)勢(shì)。而這種多媒體寫(xiě)作的興起也并非憑空而來(lái)
　　在第三章我們分析并總結(jié)了新出現(xiàn)的“多媒體寫(xiě)作”的表意方式，并回顧了文字誕生之前人類(lèi)的表意方式，即通過(guò)實(shí)物、圖畫(huà)、符號(hào)甚至行為等方式表意，這種原始的表意方式正是當(dāng)今多媒體寫(xiě)作的源頭。但是今天的多媒體寫(xiě)作畢竟都是以文字為基礎(chǔ)的，在各種異彩紛呈的表現(xiàn)形式背后