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文檔簡介
1、一千多年以來,木蘭的形象在中國國內(nèi)眾口相傳和文藝再現(xiàn)中不斷流傳并得以豐富和充實。從20世紀至今,花木蘭故事的各類改編版本為數(shù)不少,木蘭的熒幕形象逐步進入更多受眾視野,并在近年來形成一股“木蘭熱”。其中木蘭故事在美國兩個不同版本的改編尤為引起中國學界與大眾的關(guān)注。華裔美籍作家湯亭亭1976年出版的著作《女勇士》(The Woman Warrior)第二章和美國迪斯尼電影公司1998年拍攝的動畫電影(Mulan)賦予了木蘭以跨語境的文化內(nèi)涵
2、和現(xiàn)代闡釋,使得木蘭形象在中國獲得了一種“熟悉的陌生感”?;咎m從中國傳統(tǒng)的孝女、巾幗英雄形象傳播到世界各地并演化成頗具當代美國文化特色的追求自我存在價值的女性形象。中國符號和中國文化經(jīng)歷與異質(zhì)文化形態(tài)的碰撞與融合后呈現(xiàn)出一種新的雜糅面貌。湯亭亭和迪斯尼對木蘭故事的改編都體現(xiàn)了傳統(tǒng)文本在異質(zhì)文化中所經(jīng)歷的改寫與重構(gòu),體現(xiàn)了歷史語境的流變對文本解讀帶來的廣闊視域。
《女勇士》和迪斯尼動畫《木蘭》體現(xiàn)了跨文化雜糅特質(zhì),二者對中國文
3、化均存在不同程度的理解與誤讀。通過有意識的利用文化誤讀,改編者從不同創(chuàng)作角度出發(fā)在改編過程中采取了挪用、移植和改寫等文化移轉(zhuǎn)策略。《木蘭》對中國文化的本土化改編,反映出異質(zhì)文化相融合的難度。但《木蘭》的全球熱潮也反映了全球文化互動融合的態(tài)勢。在當前多元文化交流的過程中,應(yīng)摒棄排除一切異質(zhì)文化的文化保守心理,放開大門任由取用的文化文化自大心理與改造一切異質(zhì)文化的文化殖民意識。在跨文化改編過程中,在本民族的文化視閾內(nèi),合理取舍他者文化背景和
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