論群落生態(tài)美學(xué)的理論構(gòu)想_10386.pdf

1、我們這個(gè)時(shí)代的文學(xué)成了問題。問題的起因與生態(tài)危機(jī)如出一轍，太多新實(shí)體接入文學(xué)之中，使得文學(xué)規(guī)?？涨芭蛎?，并引發(fā)文學(xué)理論的脫節(jié)。各種現(xiàn)代文學(xué)理論范式面對(duì)這一政治、商業(yè)、文學(xué)、科學(xué)混合的語(yǔ)境，要么各執(zhí)一端，互不通約，要么機(jī)械綜合。差異變成斷裂，斷裂變?yōu)椴豢赏s。諸多現(xiàn)代學(xué)者將多元化混同于相對(duì)主義，從而沉溺于后現(xiàn)代的游戲王國(guó)之中。
　　生態(tài)美學(xué)試圖從生態(tài)整體論的角度，想要超越主客二分造成的斷裂。然而，它對(duì)生態(tài)假說與生態(tài)規(guī)律的強(qiáng)行挪用使

2、其有喪失美學(xué)學(xué)科屬性的危機(jī)。問題在于，自然科學(xué)與人文社會(huì)科學(xué)的分野是現(xiàn)代性所固有的，任何試圖從承認(rèn)這一分裂出發(fā)，去彌合主客兩端的努力，都面臨著邏輯上的困境。
　　建立在對(duì)稱人類學(xué)基礎(chǔ)之上的群落生態(tài)美學(xué)是對(duì)生態(tài)美學(xué)的增補(bǔ)。它借助非現(xiàn)代人的立場(chǎng)，不承認(rèn)主客二分的斷裂，通過招募自然與社會(huì)的行動(dòng)者來比照不同群落模型之間的擴(kuò)展路徑，從而合成共同的世界。對(duì)文學(xué)實(shí)踐活動(dòng)中人事物的聚合還原，以及其所構(gòu)成的生態(tài)關(guān)系的考察，可以為我們理解這個(gè)混合時(shí)代