從南朝文化北傳到闗隴文化本位——北朝文化與政治互動(dòng)的研究_12091.pdf

1、南北朝時(shí)期，南朝文化遠(yuǎn)較北朝發(fā)達(dá)，南北政權(quán)雖然對(duì)立，文化交流卻并未中斷，尤其是南朝文化的北傳。其過程大致可以概括為“三點(diǎn)一線”。所謂“三點(diǎn)”指北朝對(duì)南朝三次規(guī)模較大的軍事行動(dòng):平青齊、破江陵、滅陳。在這三次軍事行動(dòng)中，南朝士人較為集中地北遷，南朝文化以他們?yōu)檩d體向北朝傳播。所謂“一線”指貫穿于南北朝始終的南人北奔與使節(jié)交聘,亦為南朝文化北傳的重要途徑。南朝文化的北傳推動(dòng)了北魏的漢化進(jìn)程，不僅體現(xiàn)在政治制度與禮樂文明層面，亦體現(xiàn)在北朝胡漢

2、人士的生活、習(xí)尚與修養(yǎng)層面。孝文帝改革后鮮卑貴族、北方文士模仿南朝士人風(fēng)尚，呈現(xiàn)出南化傾向。然而漢化的不均衡與階級(jí)矛盾的尖銳導(dǎo)致了北方六鎮(zhèn)叛亂，北魏分裂為東魏、西魏，后又演變?yōu)楸饼R、北周。東魏、北齊政權(quán)繼承了北魏洛陽漢化政府的流風(fēng)余韻，加之南朝文化持續(xù)北傳，其士人亦明顯南化。但其統(tǒng)治階層中胡漢衡突嚴(yán)重，政治亦極其腐敗，終為北周所滅。西魏、北周奉行關(guān)隴本位政策，因地制宜，獨(dú)樹一幟，以維系胡漢人心。關(guān)隴文化本位貫穿了否定傳統(tǒng)門閥與反對(duì)浮華風(fēng)