德里達對“歷史的終結(jié)”的批判.pdf

1、德里達作為后現(xiàn)代譜系中最為純正的“哲學家”之一，在當今的后現(xiàn)代大師中是一個比較有爭議的人物。20世紀90年代，他針對冷戰(zhàn)后西方社會對社會主義陣營、社會主義意識形態(tài)的態(tài)度，撰寫了《馬克思的幽靈》，該書一經(jīng)問世，就在西方社會掀起軒然大波。一個后現(xiàn)代的解構(gòu)主義大師，竟然公開贊同馬克思，這是前所未有的。在書中他因?qū)︸R克思的精神遺產(chǎn)的精辟分析和對馬克思的哲學思想的反思，而受到世人的關(guān)注。
　　 對于解構(gòu)與馬克思的關(guān)系問題，西方學者已經(jīng)在不

2、同的時期都做過一些論述。而德里達卻從全新的角度詮釋了馬克思主義哲學體系的理論意義和當代價值。馬克思和恩格斯對意識形態(tài)尤其是資本主義意識形態(tài)及其文化建制的批判性分析，恰恰為解構(gòu)主義與馬克思主義之間的對接提供了理論的可能性。這恰好為《馬克思的幽靈》提供了闡釋性的背景和語境。
　　 文章以德里達對“歷史的終結(jié)”問題的批判展開，一方面通過德里達對歷史問題的理解來明確他艱澀文本后面隱藏的哲學訴求。另一方面又試圖說明批判精神是德里達所堅持的