群際威脅對個體消極自我意識情緒的影響研究.pdf

1、羞愧，內(nèi)疚，自豪等需要個體引發(fā)自我覺知和自我評價才能產(chǎn)生的一類情緒，被稱作自我意識情緒(self-conscious emotions)(Tracy&Robins,2004a)。根據(jù)Tracy和 Robins提出的自我意識情緒的加工模型(Tracy&Robins,2004a)，自我意識情緒中羞愧(shame)和內(nèi)疚(guilt)兩類情緒屬于消極自我意識情緒(Tracy&Robins,2004a)；丟臉(loss of face)則是東方

2、文化中特有的消極自我意識情緒(Bedford,2004)。消極自我意識情緒都是在自我形象或社會自我身份受到消極評價時產(chǎn)生(Dickerson。Gruenewald,&Kemeny,2004;Tracy&Robins,2004a)；羞愧和內(nèi)疚的區(qū)別則在于，一方面，羞愧主要集中于對穩(wěn)定的整體的自我的消極評價，而內(nèi)疚則主要集中于對于自身當前不好的行為的消極評價(Lewis,2000;Tangney&Dearing,2002)。丟臉是羞愧在中國

3、文化中的衍生，它更多的與公眾對自身的消極評價相關(guān)(Bedford,2004)。
　　以往研究表明，消極自我意識情緒出現(xiàn)在兩種情境下，道德性情境(moral situations)和非道德性情境(non-moral situations)(Tangney,1992)。消極自我意識情緒在道德性情境下出現(xiàn)在以往的研究中關(guān)注較多，而消極自我意識情緒在非道德情境下與競爭情境下的社會地位則有著非常密切的聯(lián)系。消極自我意識情緒在非道德情境下的研

4、究一方面與自己的低地位處境相關(guān)；另一方面則與競爭情境下地位變低相關(guān)聯(lián)，如學(xué)業(yè)失敗，競爭失利等方面(Tracy&Robins,2006)。
　　群際關(guān)系的研究發(fā)現(xiàn)個體的消極自我意識情緒在群際互動的過程中也能被激發(fā)；如個體傾向于對群體的不正當行為而感到內(nèi)疚和羞愧。這種情緒被稱作替代性羞愧和內(nèi)疚(vicarious shame and guilt)(B. Lickel。Schmader。Curtis。Scarnier,&Ames,200

5、5)。研究者認為替代性內(nèi)疚和羞愧的產(chǎn)生主要基于兩點：一是共享身份(shared identity)，二是人際互依性(interpersonal interdependency)；因為共享身份的相似性，人際互依性的心理聯(lián)系，內(nèi)群體成員往往將他人對群體的消極評價內(nèi)化為對自己的消極評價，從而引發(fā)消極的自我意識情緒(B. Lickel et al.,2005;B. Lickel。Schmader,&Spanovic,2007)；但是，目前針對替

6、代性羞愧的研究大多集中于道德情境下(Allpress。Brown。Giner-Sorolla。Deonna,&Teroni,2014b;Gausel。Leach。Vignoles,&Brown,2012)，而對于非道德情境下的替代性羞愧和內(nèi)疚，目前尚未找到實證研究。
　　當內(nèi)群體成員感受到外群體對本群體安全或者利益造成損害時或者可能造成損害時，內(nèi)群體成員就會感知到群際威脅(intergroup threat)；群際威脅時常在群體競

7、爭情境下由低地位群體成員或者感知到自己所處的內(nèi)群體處于劣勢地位的內(nèi)群體成員所感知到(Riek。Mania,&Gaertner,2006)；并且，群際威脅對于被威脅的內(nèi)群體成員的認知反應(yīng)，情緒反應(yīng)，行為反應(yīng)會造成消極的影響(Walter G. Stephan。Ybarra,&Morrison,2009)。群際威脅分為兩類，包括現(xiàn)實威脅(realistic threat)和象征威脅(symbolic threat)；現(xiàn)實威脅是指內(nèi)群體感知到

8、的外群體對本群體的權(quán)力、地位、物質(zhì)資源以及公共福利的損害；象征威脅是指內(nèi)群體感知到的外群體對本群體的宗教信仰、價值觀、信念、意識形態(tài)以及道德準則的破壞(Walter G. Stephan。Ybarra,&Morrison,2009)。群際威脅后受到威脅的內(nèi)群體成員的消極情緒表現(xiàn)大多處在基本情緒的研究范圍，對于其消極自我意識情緒的表現(xiàn)尚未找到實證研究。
　　以往研究指出個體在競爭失敗情境下會出現(xiàn)消極的自我意識情緒，即消極自我意識情緒

9、在非道德情境下與競爭情境下的社會地位則有著非常密切的聯(lián)系；而群際威脅則時常在群體競爭情境下與內(nèi)群體低地位或者感知到自己所處的內(nèi)群體在競爭中處于劣勢地位也有著非常高的相關(guān)性；因此，通過在群體情境下共享身份和個體間互依性的激活，我們假設(shè)：內(nèi)群體成員在群際威脅下也可能產(chǎn)生消極自我意識情緒，即為群體處于劣勢地位而感到羞愧或者內(nèi)疚。
　　本研究通過三個實驗驗證上述假設(shè)。實驗一：通過自我報告法，探討自然群體競爭情境下，內(nèi)群體成員（中國大學(xué)生）

10、在閱讀完中國-日本兩國之間的群際威脅相關(guān)材料后，其消極自我意識情緒表征。實驗二：通過最簡群體范式和自我報告法，探討實驗室群體競爭情境下，內(nèi)群體成員在通過分組和任務(wù)操作感知到外群體的群際威脅后，其消極自我意識情緒表征。實驗三：通過自我報告法，探討通過操縱外群體相對內(nèi)群體的地位（高vs低），內(nèi)群體成員在閱讀完內(nèi)群-外群（高地位外群：美國，低地位外群：印度）之間的群際威脅相關(guān)材料后，其消極自我意識情緒表征。
　　我們得到了如下主要結(jié)論：

11、(1)不管是在象征威脅還是在現(xiàn)實威脅的情境下，受到威脅的內(nèi)群體成員的消極自我意識情緒都會被激活。(2)與文化相關(guān)的象征威脅比起現(xiàn)實威脅更能激活被威脅的內(nèi)群體成員的消極自我意識情緒。(3)來自于低地位的外群體的威脅比來自于高地位的外群體的威脅更能激活被威脅的內(nèi)群體成員的消極自我意識情緒。
　　本研究的研究意義在于我們的研究拓展了群際威脅下的情緒反應(yīng)的研究，打破了群體層面的消極自我意識情緒集中在道德性情境下研究的局限性，對于群體層面的