論孔子自我道德修養(yǎng)觀的現(xiàn)代價值.pdf

1、十一屆三中全會特別是九十年代以來，我國經濟的市場化轉型與開放在推動國家經濟社會發(fā)展取得巨大成就，民生得以顯著改善的同時，傳統(tǒng)的道德價值體系亦受到經濟理性的較大沖擊，加之西方資本主義不良思潮的傳入和本國封建主義思想殘余的沉渣泛起，一時導致社會上拜金主義、享樂主義、實用主義蔚然成風，而倫理道德的調控和規(guī)范作用日漸式微，信奉“道德無用論”的大有人在，物質、金錢、權力在滿足人的合理需求的同時，其對于人性的扭曲亦日益凸顯。新時期，經濟社會的可持續(xù)

2、發(fā)展與轉型升級不僅要求國人要掌握關于改造物質世界的技術與方法的科學文化知識，而且更為迫切地要求人們具備較高的人文道德素養(yǎng)，塑造和諧、健康的理想人格，以更好認識與改造世界，從而實現(xiàn)個體物質層面與精神層面雙贏，進而造福全人類。在此，孔子的自我道德修養(yǎng)理論對于健全個體道德人格的意義就不言而喻了。
　　本文試圖用辯證的、唯物的觀點分析和梳理孔子自我道德修養(yǎng)理論,以孔子的自我道德修養(yǎng)觀與當代個體道德修養(yǎng)的聯(lián)系為切入點，引申其對當代個體道德修