奧爾森等為例_14864.pdf

1、生態(tài)批評(píng)發(fā)軔于20世紀(jì)70年代，興起于90年代的歐美?！盎囊啊彼枷爰仁敲绹?guó)生態(tài)作家生態(tài)思想的核心，也是生態(tài)批評(píng)應(yīng)當(dāng)重點(diǎn)關(guān)注的領(lǐng)域。本論文采取跨學(xué)科、跨文化和文本細(xì)讀等研究方法，對(duì)亨利·大衛(wèi)·梭羅（Henry David Thoreau）、約翰·繆爾（John Muir）、約翰·巴勒斯（John Burroughs）、奧爾多·利奧波德（Aldo Leopold）、西格德·F.奧爾森（Sigurd F. Olson）、愛德華·艾比（Edwa

2、rd Abbey）、加里·斯奈德（Gary Snyder）、霍爾姆斯·羅爾斯頓（Holmes RolstonⅢ）等八位美國(guó)最具代表性的生態(tài)作家的“荒野”觀念，從“荒野詩(shī)學(xué)和美學(xué)論”、“荒野倫理和價(jià)值論”、“荒野實(shí)踐和保護(hù)論”三方面進(jìn)行了梳理、分析和論證，探尋其一致性及差異。論文還探尋了有關(guān)生態(tài)思想產(chǎn)生的社會(huì)背景和思想源頭，以期準(zhǔn)確把握美國(guó)生態(tài)作家的“荒野”思想及其流變。
　　論文由五部分構(gòu)成：
　　“引言”部分對(duì)論題的提出及

3、選題意義、國(guó)內(nèi)外研究現(xiàn)狀、研究的不足及啟示、研究的思路方法和可能的創(chuàng)新之處作了說(shuō)明。
　　第一章“‘荒野’概念溯源和演替”部分從“荒野”概念的思想史流變角度對(duì)“荒野”概念進(jìn)行了詞源學(xué)考察，分析了“荒野”概念的興起和形成、演進(jìn)和發(fā)展的歷程；對(duì)荒野與自然、荒野與生態(tài)的關(guān)系作了闡釋。
　　第二章“荒野詩(shī)學(xué)和美學(xué)論”部分對(duì)亨利·梭羅的荒野詩(shī)學(xué)產(chǎn)生的文化語(yǔ)境，梭羅荒野詩(shī)學(xué)的構(gòu)成要素作了論述；對(duì)約翰·巴勒斯的荒野體驗(yàn)觀、荒野史觀和荒野藝

4、術(shù)觀、加里·斯奈德的荒野詩(shī)學(xué)、西格德·F.奧爾森的荒野和土地美學(xué)觀進(jìn)行了探討。
　　第三章“荒野倫理和價(jià)值論”部分對(duì)利奧波德視野中的荒野及荒野價(jià)值作了考察；對(duì)霍爾姆斯·羅爾斯頓的荒野哲學(xué)及倫理觀作了分析和評(píng)價(jià)。
　　第四章“荒野實(shí)踐和保護(hù)論”部分對(duì)約翰·繆爾的荒野觀及發(fā)起的荒野保護(hù)運(yùn)動(dòng)和荒野實(shí)踐觀作了論述；對(duì)愛德華·艾比的荒野探險(xiǎn)和保護(hù)，及其生態(tài)防衛(wèi)思想給予解讀。
　　“荒野”一詞是美國(guó)生態(tài)文學(xué)的核心概念，是進(jìn)入美國(guó)生

5、態(tài)作家生態(tài)思想的密鑰。論文結(jié)語(yǔ)部分認(rèn)為，美國(guó)歷代生態(tài)作家構(gòu)建出了涵蓋“荒野美學(xué)觀”、“荒野史觀”、“荒野藝術(shù)觀”、“荒野倫理觀”、“荒野體驗(yàn)觀”、“荒野實(shí)踐觀”和“荒野保護(hù)觀”在內(nèi)的一系列完整的“荒野”思想，即“在荒野之中葆養(yǎng)世界”、“世界的希望蘊(yùn)藏于荒野”、建立“國(guó)家公園”、荒野保護(hù)運(yùn)動(dòng)、朝圣“清新的野外”、“大地倫理”、“荒野學(xué)會(huì)”、“土地美學(xué)”、“生態(tài)捍衛(wèi)”、“荒野實(shí)踐”和“荒野哲學(xué)”等極為重要的生態(tài)理念。
　　美國(guó)生態(tài)作家

6、筆下的“荒野”具有多重內(nèi)涵，“荒野”——“瓦爾登湖”、“科德角”、“荒野大學(xué)”、“上帝的荒野”、“清新的原野”、“沙鄉(xiāng)”、“低吟的荒野”、“大漠”、“龜島”等，不僅是純粹的至純、至真、至美和充滿著無(wú)限生機(jī)、活力與希望的自然家園，更是人類精神、文化和夢(mèng)想的源泉和詩(shī)意棲居之地。
　　美國(guó)眾生態(tài)作家源自基督教和自由文化傳統(tǒng)背景下的“荒野”生態(tài)思想，同現(xiàn)代性浪潮沖擊下的工業(yè)文明和多元文化之間形成緊張的張力。人類不僅需要在“荒野”中去獲得個(gè)

7、體和群體的生存價(jià)值與意義，人類更需要構(gòu)建出一個(gè)健康、純凈、圣潔、神圣的精神“荒野”。
　　如眾作家所言，“荒野”之中飽含了敬畏、謙卑、傾聽、尊重、寬容、非暴力、自由、善良和愛等彌足珍貴的精神質(zhì)素和普適價(jià)值。人類的“疾病”——戰(zhàn)爭(zhēng)、殺戮、奴役、仇恨和孤獨(dú)、自私、冷漠、惡的人性、科技或許只有在充滿無(wú)限生機(jī)和活力的“荒野”之中才可能得到醫(yī)治和痊愈。任何背離“荒野”的個(gè)人、群體及行為，或許都將找不到歸途和回家的路。生機(jī)無(wú)限的“荒野”之中蘊(yùn)