從傳統(tǒng)設(shè)計(jì)倫理看現(xiàn)代設(shè)計(jì)道德.pdf

1、設(shè)計(jì)道德是設(shè)計(jì)實(shí)踐的內(nèi)在驅(qū)動(dòng)力，設(shè)計(jì)道德主導(dǎo)設(shè)計(jì)實(shí)踐，有助于促進(jìn)設(shè)計(jì)實(shí)踐的健康進(jìn)行，設(shè)計(jì)道德的健全在過(guò)度消費(fèi)主義盛行的今天顯得尤其重要。由于企業(yè)對(duì)利益的極端追求，消費(fèi)者需求的極度膨脹，無(wú)休止的設(shè)計(jì)生產(chǎn)造成了資源的極大消耗，這與人類目前掌握的越來(lái)越有限的資源發(fā)生了根本性的矛盾，所以設(shè)計(jì)道德的健全與否已經(jīng)不僅僅關(guān)系到設(shè)計(jì)的優(yōu)劣，而更重要的關(guān)系到人類與自然的共處關(guān)系，關(guān)系到可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略的實(shí)施情況。從傳統(tǒng)設(shè)計(jì)倫理中探索現(xiàn)代設(shè)計(jì)道德有利于在整個(gè)

2、文化系統(tǒng)中提升設(shè)計(jì)道德的戰(zhàn)略高度，擴(kuò)大設(shè)計(jì)道德的影響力。傳統(tǒng)設(shè)計(jì)倫理汲取了傳統(tǒng)造物思想的符合人類長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展目標(biāo)的有利成分，其中不乏很多關(guān)于妥善處理人與人、人與社會(huì)、人與自然相互關(guān)系的經(jīng)典論述，將傳統(tǒng)設(shè)計(jì)倫理的相關(guān)知識(shí)運(yùn)用到現(xiàn)代設(shè)計(jì)道德中，將使設(shè)計(jì)主體對(duì)社會(huì)對(duì)自然產(chǎn)生更強(qiáng)的責(zé)任意識(shí)，對(duì)于現(xiàn)代設(shè)計(jì)道德價(jià)值觀的建立起到積極的引導(dǎo)作用。 本文首先分析了設(shè)計(jì)倫理的發(fā)展脈絡(luò)以及傳統(tǒng)設(shè)計(jì)倫理與現(xiàn)代設(shè)計(jì)道德之間的關(guān)系。其次分別從中國(guó)傳統(tǒng)設(shè)計(jì)思想中

3、提取出符合當(dāng)代經(jīng)濟(jì)背景、文化背景、政治背景的傳統(tǒng)設(shè)計(jì)倫理，進(jìn)而以傳統(tǒng)設(shè)計(jì)倫理的幾個(gè)核心體系作為啟示點(diǎn)，從而擴(kuò)展出現(xiàn)代設(shè)計(jì)道德應(yīng)該具備的相應(yīng)的基本道德基礎(chǔ)。這些道德基礎(chǔ)從不同層面上反映了傳統(tǒng)設(shè)計(jì)倫理的自然要求以及現(xiàn)代社會(huì)的必然需求，從根本上直接指導(dǎo)設(shè)計(jì)主體應(yīng)該如何對(duì)內(nèi)“修己”和對(duì)外“安人”，這也為現(xiàn)代設(shè)計(jì)道德的健全提供了明確的指導(dǎo)方向和前提保證。最后結(jié)合基本的道德基礎(chǔ)提出，作為設(shè)計(jì)主體的設(shè)計(jì)師和企業(yè)作為社會(huì)的一員必須具備高度的社會(huì)責(zé)任心，

4、認(rèn)真選擇行為動(dòng)機(jī)并考慮行為后果。設(shè)計(jì)師要充分認(rèn)識(shí)自身不是以前的潮流追隨者而是當(dāng)今的潮流引導(dǎo)者這種身份轉(zhuǎn)變，所以必須具備系統(tǒng)的設(shè)計(jì)道德體系進(jìn)行積極的創(chuàng)作來(lái)引導(dǎo)健康的消費(fèi)趣味，要不斷加強(qiáng)自身設(shè)計(jì)道德建設(shè)和自身專業(yè)素質(zhì)以及整體素質(zhì)的提高。企業(yè)作為社會(huì)經(jīng)濟(jì)的主體要承擔(dān)更大的社會(huì)責(zé)任，從長(zhǎng)遠(yuǎn)利益出發(fā)遵守基本的設(shè)計(jì)道德原則。 現(xiàn)代設(shè)計(jì)道德的健全與否與人類生產(chǎn)實(shí)踐緊密相關(guān)，在可持續(xù)發(fā)展得到極大提倡的今天，設(shè)計(jì)行業(yè)作為經(jīng)濟(jì)體的重要組成部分逐漸把