《史記》紀(jì)傳體在漢代的接受_35019.pdf

1、《史記》創(chuàng)立了以人物為中心的紀(jì)傳體,是我國(guó)史書(shū)編寫(xiě)體例的一大創(chuàng)新,兼有編年體和國(guó)別體的優(yōu)點(diǎn),對(duì)我國(guó)的正史創(chuàng)作意義深遠(yuǎn),同時(shí)也刺激了雜傳、類傳、別傳等史傳作品的產(chǎn)生,并使之有小說(shuō)化的傾向。
　　 除去緒論和結(jié)論,本文將從正史、類傳、野史小說(shuō)類、別傳、雜纂類等類別,選取經(jīng)典代表作進(jìn)行闡釋,探討紀(jì)傳體對(duì)漢代文學(xué)的影響。
　　 《漢書(shū)》是《史記》之后的紀(jì)傳體正史,而且是我國(guó)第一部紀(jì)傳體斷代史,繼承并完善了紀(jì)傳體體例?！妒酚洝肥菍?/p>

2、傳、類傳、合傳的統(tǒng)一。列傳的篇名,以姓、字、官、爵位標(biāo)識(shí),《漢書(shū)》則統(tǒng)一處理,整齊有序,十志對(duì)八書(shū)的整合,固定傳贊位置和敘事形式,改變《史記》平實(shí)的語(yǔ)言風(fēng)格,代之以華麗端莊的語(yǔ)言,完善了書(shū)志體的典章制度史體例,使之更符合封建統(tǒng)治的需要。此后,紀(jì)傳體成為后世正史競(jìng)相采用的體例。
　　 《史記》將記錄焦點(diǎn)轉(zhuǎn)向人的做法,啟發(fā)了繼司馬遷之后的漢代文人,改變了以往史書(shū)以歷史大事為核心的面貌,出現(xiàn)了諸多以人為中心的作品,如《列女傳》、《吳越

3、春秋》、《飛燕外傳》等。這些作品直接或間接繼承了《史記》的紀(jì)傳體體例,并對(duì)其有或多或少的發(fā)展和創(chuàng)新。如《列女傳》將列傳從紀(jì)傳體中抽離出來(lái),又是首次為女性獨(dú)立列傳,具有極強(qiáng)的文體價(jià)值和史料價(jià)值。別傳將紀(jì)傳體中的“世家”或“列傳”,單篇獨(dú)立出來(lái),仍是以某一人物為中心,雜記與此人相關(guān)的遺聞逸事,運(yùn)用虛構(gòu)和各種修辭手法,來(lái)塑造豐滿生動(dòng)的人物形象,不少作品因此蒙上一層神秘色彩,這樣的史傳作品更像是后世的小說(shuō)。雜纂類作品繼承《史記》“以類相從”選取