概念性能力和自發(fā)性能力——麥克道爾的心靈哲學(xué)思想述評.pdf

1、概念性能力和自發(fā)性能力在麥克道爾心靈哲學(xué)思想中的提出,不僅是為了對非概念性經(jīng)驗論的反駁和走出所與論與融貫論的陷阱,而且也是為了更好的解決心靈與世界之間的那種憂慮的關(guān)系。
　　從概念性能力和自發(fā)性能力的由來到對其涵義的界定,會發(fā)現(xiàn)這兩種能力在心靈與世界之間的關(guān)聯(lián)間發(fā)揮了主導(dǎo)性的作用。并從兩種能力的特征的論述中發(fā)覺,并非都像麥克道爾所認(rèn)為的概念性能力和自發(fā)性能力只能在成年人類這種理性主體中發(fā)揮功效,兩種能力的特征使得心靈與世界、思維與

2、實在之間的關(guān)聯(lián)變得清晰明朗。根據(jù)這兩種能力的范疇分析,使得麥克道爾不完整的理論有所補充和完善,也使得理性的主體的范疇不像麥克道爾所認(rèn)為的那樣狹小。從對概念性能力和自發(fā)性能力的內(nèi)涵的界定,到對其特征的論述,再到對其范疇的分析,使得這兩種能力的意義越發(fā)明晰,不僅對主體獲得經(jīng)驗知識的辯護起了促成的意義,還讓我們這些理性主體在現(xiàn)實生活中的行為變得有意義起來,使得整個心靈與世界之間的關(guān)聯(lián)的圖畫可以清晰的刻畫出來。
　　本文是根據(jù)麥克道爾的論