當代青年道德信仰論.pdf

1、一般來說，今日之父母就是昨日之青年，而今日之青年就是明天青年之父母。任何時代，任何社會，青年都是思維最為活躍、對新興事物反映最為敏捷的社會群體。他們的思想觀念、價值取向、理想信念在某種程度上可以成為社會歷史變遷的晴雨表，并為社會歷史的變遷提供一個真實的記錄。
　　 現年15-30歲的當代青年群體，無論現在是在校學生還是已經工作了，他們都是未來建設有中國特色社會主義偉業(yè)的主力軍，肩負著國家強盛和民族復興的歷史使命。加強對其道德信仰

2、的研究，弄清楚他們的道德信仰問題，小而言之，關乎他們的健康成長；大而言之，關乎社會未來發(fā)展的大事、關乎國家民族的前途。
　　 當代青年群體多為獨生子女。他們見證了我國改革開放的全過程，見證了社會經濟翻天覆地變化的奇跡，也見證了我國社會經濟、社會倫理道德轉型的陣痛。這種成長背景，給他們打上了鮮明的“時代印記”和“文化標志”?！八麄冃?，因為幸福來的太簡單；他們哭，因為再得到幸福太困難。他們麻木，對關心視而不見；他們敏感，對傷害記憶猶

3、深。他們在學業(yè)、愛情、事業(yè)、生活中跌跌撞撞。他們疼痛地思考著，他們孤獨地成長著”。
　　 一時代有一時代之文化，一時代有一時代之精神，一時代有一時代之道德信仰。當代青年群體道德信仰，一方面具有社會主流道德信仰的基本特性；另一方面，又具有其鮮明的時代個性特征，青年個體的道德觀念及其道德信仰呈現出復雜多元性。
　　 由于受社會道德信仰負效應、道德信仰教育與社會現實區(qū)隔的影響，當代青年群體中的部分青年，其道德信仰陷入了一個迷失

4、的境況。即，已認同的道德信仰與步入社會后所見之道德信仰產生了隔膜，導致對既有的道德信仰產生懷疑、動搖乃至拋棄，但同時又沒有形成新的道德信仰的一種空虛的精神狀態(tài)。
　　 道德信仰的對象是道德、是善，是社會之我對個體之我的超越，是精神之我對物質之我的超越，是理想之我對現實之我的超越，是無限之我對有限之我的超越。它在對青年精神的激勵和慰籍上是其它教育所無法替代的。在選擇和構建人生方面，它比科學具有更大的意義和作用。加強青年群體道德信仰

5、教育，牢固有中國特色社會主義道德信仰在青年群體中的地位，是道德信仰教育的當務之急。
　　 道德信仰教育的過程不僅是一個培養(yǎng)道德個體完善品德的過程，也是一個不斷滿足、激發(fā)受教育者自我完善需要的過程。為此，需要從兩個方面入手：一是注重以啟發(fā)受教育者的道德良知和道德沖動，即道德直覺，將道德直覺作為道德信仰的原點；二是構建科學的、大眾的道德體系，其價值取向與受教育者的現在和將來緊密相連，堅定其對道德價值、理想目標和規(guī)范的信奉。