上帝與惡的悖論——斯溫伯恩神正論述評(píng).pdf

1、在悠悠人類(lèi)歷史長(zhǎng)河中，人類(lèi)所遭受的苦難和折磨不計(jì)其數(shù)。海嘯、地震、火山、泥石流、饑荒等慘絕人寰的自然災(zāi)害，燒、殺、搶、掠、棄、死、離、別等痛心疾首的人為悲劇，無(wú)不催人淚下、令人傷心欲絕?，F(xiàn)實(shí)中不可逃避的苦難促使人不斷地追問(wèn)和思考：為什么全知、全能、全善的上帝會(huì)允許惡的存在呢? 針對(duì)惡的問(wèn)題，斯溫伯恩繼承奧古斯丁的自由意志辯護(hù)傳統(tǒng)，在接納現(xiàn)代科學(xué)知識(shí)的基礎(chǔ)上，運(yùn)用分析哲學(xué)的分析方法，建構(gòu)了比較系統(tǒng)、完善的神正論——更大的善的辯護(hù)。

2、 本文從斯溫伯恩的神正論思想的理論背景切入，遵循斯溫伯恩本人建構(gòu)其神正論理論的邏輯脈絡(luò)，對(duì)其神正論做了簡(jiǎn)要的述評(píng)。概括說(shuō)來(lái)，斯溫伯恩的神正論理論包括以下主要內(nèi)容：上帝的本質(zhì)屬性，惡的問(wèn)題的模式，自由意志辯護(hù)和有用性辯護(hù)。通過(guò)新解上帝的本質(zhì)屬性和分類(lèi)論述各種善惡?jiǎn)栴}，斯溫伯恩從自由意志和有用性的視角建構(gòu)起其神正論理論——更大的善的辯護(hù)。 毫無(wú)疑問(wèn)，斯溫伯恩的神正論理論是基督教神學(xué)的寶貴的思想財(cái)富，為解決惡的問(wèn)題，開(kāi)辟了新視