論摩爾的“感覺材料”理論.pdf

1、在西方哲學史上，關于感覺材料的理論可以追溯到笛卡爾，在洛克、貝克萊和休謨的哲學中也起著重要的作用。在20世紀哲學中，這個理論的主要代表人物是羅素、摩爾、布勞德和皮爾士，但后來由于受到奧斯汀等人的批判，它在哲學舞臺上就逐漸消失了。直到20世紀80年代之后，這個理論才又重新興起。從傳統(tǒng)的形式看，這個理論的核心問題是，人類對外在世界的知覺究竟是直接的還是間接的。由于這個理論主要涉及到各種形式的形而上學實在論，所以，它就預先承諾了世界包含著獨立

2、于心靈的實體，這樣，核心的問題就變成了對這種實在的知覺究竟是直接的還是間接的，就是說，這種知覺是否是以精神實體的介入或某些物理因素為條件的。雖然，這樣的討論并不必然是笛卡爾式的，但它的確預設了心靈的存在，而“外在的東西”也就意謂是在我們的心靈之中。
　　摩爾的感覺材料理論主要是繼承了洛克、貝克萊、休謨等人的觀點和英國經(jīng)驗主義傳統(tǒng)而來的。摩爾對感覺和對象的關系原來持一種直接實在論的觀點，認為我們的感官是直接感知外界的物質(zhì)對象及其性質(zhì)

3、的，在感覺和物質(zhì)對象之間沒有任何媒介物。但是后來他轉向了間接實在論的觀點，認為我們直接感知的并不是物質(zhì)對象本身，而是某種介乎物質(zhì)對象和感覺之間的東西，即感覺材料。他的該理論在當時的理論界引起了很大的震動，也導致一些哲學家對他的理論的強烈的批判和駁斥，摩爾對此也給與了一些回應，對于豐富和發(fā)展該理論有一定的積極意義。
　　本文第一章對摩爾的感覺材料理論進行了詳細的介紹，接著在第二章對摩爾感覺材料理論引起的爭論進行了闡述，摩爾與幾位哲學