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文檔簡介
1、荀子作為先秦百家之學(xué)的集大成者,他用由“分”到“合”的具體方法,在天人關(guān)系中突出了人的主體能動性;“化性起偽”的人性論解決了“禮”在人性中的合理性和內(nèi)在目的性;吸收后王之法新“先王之道”,既為他的政治學(xué)說賦予了現(xiàn)實的品格,又解決了他的學(xué)說在儒家道統(tǒng)中的合法性問題。在荀子“禮”的思想中,所有實現(xiàn)“禮”的種種外在規(guī)范其實都是以“禮”的精神實質(zhì)——“仁”為目的的;在以“禮”為核心的政治思想中,首要解決的就是君、臣、民三者之間的政治分工和基本關(guān)
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