梁啟超《新民說》中“義務(wù)”思想研究.pdf

1、本文以《新民說》為主要文本來考察“義務(wù)”觀念，目的在于指出梁啟超的義務(wù)思想是一個(gè)具有現(xiàn)代性的價(jià)值觀念。筆者認(rèn)為義務(wù)思想在梁啟超“新民”思想的眾多元素中有著舉足輕重的地位，對此諸多研究并未給予足夠的重視。梁啟超所講的義務(wù)思想閃爍著現(xiàn)代性的光芒：就義務(wù)的涵義而言，梁啟超突出了與權(quán)利相均衡的義務(wù)、法律義務(wù)以及含有功利色彩的義務(wù)三個(gè)方面；就義務(wù)與群己關(guān)系而言，梁啟超強(qiáng)調(diào)公義務(wù)與私義務(wù)、公德與私德；就義務(wù)的發(fā)生和來源而言，義務(wù)可分為競爭義務(wù)論與良

2、知義務(wù)論；就義務(wù)的踐履所需條件而言，義務(wù)以力為前提；就義務(wù)的指向而言，義務(wù)最終以自由為指向。我們可以看到圍繞著義務(wù)思想，《新民說》中“新民”的諸多元素得以關(guān)聯(lián)，進(jìn)而也形成了以義務(wù)思想為新特征而不同于傳統(tǒng)的“新民”。
　　 同時(shí)，我們也看到，梁啟超的義務(wù)思想中依然延續(xù)著某些傳統(tǒng)的觀念。儒家的倫理義務(wù)和德性義務(wù)對他有著根深蒂固的影響。從思想的根源上來說，梁啟超對于儒家以道德為做人之根本的主張依然是認(rèn)同的，這又使他對傳統(tǒng)思想進(jìn)行了自覺