對梁啟超新民思想的探討

1、對梁啟超新民思想的探討對梁啟超新民思想的探討公共事公共事業(yè)管理管理專業(yè)專業(yè)學生學生郝雄郝雄飛22310117指導(dǎo)老師梁玉泉梁玉泉摘要摘要梁啟超的新民思想是梁啟超的新民思想是1919實際末實際末2020世紀初改造國民性社會思潮的第世紀初改造國民性社會思潮的第一拍涌浪。他率先提出一拍涌浪。他率先提出“欲維新吾國，當先維新吾民欲維新吾國，當先維新吾民”的全新命題，深刻剖析的全新命題，深刻剖析了幾千年封建文化積淀在中國人心靈深處的國民性，明確指

2、出了以教育、報刊、了幾千年封建文化積淀在中國人心靈深處的國民性，明確指出了以教育、報刊、史學、小說新民的新民之路，對當時的中國產(chǎn)生了巨大的影響，但同時對今天史學、小說新民的新民之路，對當時的中國產(chǎn)生了巨大的影響，但同時對今天的中國依然有深遠的借鑒意義。的中國依然有深遠的借鑒意義。一、一、新民思想之新民思想之產(chǎn)生18981898年戊戌變法失敗，梁啟超流亡到日本，對梁啟超來說是個人的一大不年戊戌變法失敗，梁啟超流亡到日本，對梁啟超來說是個人

3、的一大不幸，因為這使他失去了在不遠的將來實現(xiàn)其改良主義理想的機會和權(quán)力。但從幸，因為這使他失去了在不遠的將來實現(xiàn)其改良主義理想的機會和權(quán)力。但從思想方面來說，流亡則是一次意外的良機。因為由于政治活動的中斷，使梁有思想方面來說，流亡則是一次意外的良機。因為由于政治活動的中斷，使梁有充裕的時間發(fā)揮他的思想才華。并且，在居住日本期間，他免除了在中國受到充裕的時間發(fā)揮他的思想才華。并且，在居住日本期間，他免除了在中國受到的各種限制和不便，可以自

4、由的表達自己的思想，同時他在日本很快學會閱讀的各種限制和不便，可以自由的表達自己的思想，同時他在日本很快學會閱讀日文，吸收新思想，從而為使他的思想發(fā)展到在中國不可能有的高度提供了一日文，吸收新思想，從而為使他的思想發(fā)展到在中國不可能有的高度提供了一個理想的環(huán)境。個理想的環(huán)境。戊戌變法的失敗和在日本對西方啟蒙思想的深入的研究，讓梁啟超更加深戊戌變法的失敗和在日本對西方啟蒙思想的深入的研究，讓梁啟超更加深刻地認識到：徒變枝葉不變本原是萬萬不

5、行的，而刻地認識到：徒變枝葉不變本原是萬萬不行的，而“民德、民智、民力、民德、民智、民力、，實為，實為政治、學術(shù)、技藝之大原政治、學術(shù)、技藝之大原”。政治制度只是枝葉，其背后實際有一種更廣的文化。政治制度只是枝葉，其背后實際有一種更廣的文化支持，具體表現(xiàn)為國民素質(zhì)或曰支持，具體表現(xiàn)為國民素質(zhì)或曰“國民性國民性”。因此，他提出要改造。因此，他提出要改造“國民性國民性”，造就造就“新民新民”并以并以“中國之新民中國之新民”作為自己的筆名，創(chuàng)

6、辦了作為自己的筆名，創(chuàng)辦了《新民叢刊新民叢刊》?！靶旅裥旅瘛笔侨寮医?jīng)典是儒家經(jīng)典《大學大學》中的一個重要概念。在中的一個重要概念。在《大學大學》里，這一概里，這一概念包含儒家經(jīng)世的核心在于道德修養(yǎng)和對人的革新這一思想。念包含儒家經(jīng)世的核心在于道德修養(yǎng)和對人的革新這一思想?！靶旅裥旅瘛备拍钜泊娓拍钜泊嬖谟诹魍銮傲旱纳鐣嗡枷胫?。然而，西方的一套價值已經(jīng)嚴重滲透到儒家在于流亡前梁的社會政治思想中。然而，西方的一套價值已經(jīng)嚴重滲透到儒家的經(jīng)

7、世觀念中。而在明治日本的新的思想環(huán)境里，這種滲透更為深刻。結(jié)果是的經(jīng)世觀念中。而在明治日本的新的思想環(huán)境里，這種滲透更為深刻。結(jié)果是梁在他的梁在他的《新民說新民說》中提出了一套新的人格理想和社會價值觀。固然，這其中中提出了一套新的人格理想和社會價值觀。固然，這其中不可避免地仍伴有某些儒家思想成分，但梁對不可避免地仍伴有某些儒家思想成分，但梁對“新民新民”的闡釋與的闡釋與《大學大學》中的中的“新民新民”概念相比，革新更為突出。并且，革新的

8、一面是如此重要，以至需要概念相比，革新更為突出。并且，革新的一面是如此重要，以至需要“新的公民新的公民”這一新的概念來表達這一新的概念來表達“新民新民”一詞的含義。一詞的含義。二新民思想之內(nèi)容新民思想之內(nèi)容尤要者也。尤要者也?！绷簡⒊坪跽J識到進取精神是近代歐洲發(fā)展的動力源泉，不梁啟超似乎認識到進取精神是近代歐洲發(fā)展的動力源泉，不管它以何種不同的形式出現(xiàn)?？傊?，近代歐洲歷史充滿進取冒險精神，這管它以何種不同的形式出現(xiàn)。總之，近代歐洲歷史

9、充滿進取冒險精神，這一重要事情實比其它任何東西更能說明歐洲在近代世界驚人擴張的原因。一重要事情實比其它任何東西更能說明歐洲在近代世界驚人擴張的原因。“今日阿力安民族所以殖民遍于大地，赫然為全世界之主人翁者，遵何道今日阿力安民族所以殖民遍于大地，赫然為全世界之主人翁者，遵何道乎？亦曰其人有冒險進取精神而已。乎？亦曰其人有冒險進取精神而已?！保ㄋ模?quán)利和自由（四）權(quán)利和自由梁啟超強調(diào)歸根到底自由涉及六個問題：第一，平民是否享有平等的梁啟超強

10、調(diào)歸根到底自由涉及六個問題：第一，平民是否享有平等的權(quán)力，是否沒有任何人享有特權(quán)；第二，符合法定年齡的所有公民是否可權(quán)力，是否沒有任何人享有特權(quán)；第二，符合法定年齡的所有公民是否可以參加政治決策過程；第三，殖民地人民能否建立他們自己的政府，享有以參加政治決策過程；第三，殖民地人民能否建立他們自己的政府，享有他們先前作為母國國民時享有的那些權(quán)力；第四，人民是否可以不受政府他們先前作為母國國民時享有的那些權(quán)力；第四，人民是否可以不受政府干預(yù)

11、，享有選擇宗教信仰的自由；第五，一個國家是否不受外國的侵略和干預(yù)，享有選擇宗教信仰的自由；第五，一個國家是否不受外國的侵略和干涉，享有建立主權(quán)和獨立政府的自由；第六，為地主和資本家工作的勞干涉，享有建立主權(quán)和獨立政府的自由；第六，為地主和資本家工作的勞工是否擺脫了被壓迫被奴役的地位。工是否擺脫了被壓迫被奴役的地位。梁啟超強調(diào)，不是所有有關(guān)自由的六個問題與中國有關(guān)。首先，平等梁啟超強調(diào)，不是所有有關(guān)自由的六個問題與中國有關(guān)。首先，平等問題

12、與中國沒有任何關(guān)系。因為梁認為早在戰(zhàn)國時代貴族制度就被廢除了，問題與中國沒有任何關(guān)系。因為梁認為早在戰(zhàn)國時代貴族制度就被廢除了，階級區(qū)別久已消亡。因為中國沒有殖民地，殖民地自治問題對于中國來說階級區(qū)別久已消亡。因為中國沒有殖民地，殖民地自治問題對于中國來說自然毫無意義。宗教自由也不構(gòu)成問題，因為中國不是一個宗教國家，歷自然毫無意義。宗教自由也不構(gòu)成問題，因為中國不是一個宗教國家，歷史上從不為宗教沖突困擾。就經(jīng)濟自由來說，勞工問題將來可能

13、變得突出，史上從不為宗教沖突困擾。就經(jīng)濟自由來說，勞工問題將來可能變得突出，但鑒于中國目前經(jīng)濟的落后，它也非當務(wù)之急。根據(jù)梁對形勢的分析，只但鑒于中國目前經(jīng)濟的落后，它也非當務(wù)之急。根據(jù)梁對形勢的分析，只有兩個自由問題與中國相關(guān)，即人民參政問題和建立民族國家問題。換言有兩個自由問題與中國相關(guān)，即人民參政問題和建立民族國家問題。換言之，現(xiàn)階段中國只需要關(guān)心他所稱的民族自由和政治自由問題，這兩個問之，現(xiàn)階段中國只需要關(guān)心他所稱的民族自由和政

14、治自由問題，這兩個問題基本上是同一個問題，其中一個問題的解決意味著另一個問題的解決。題基本上是同一個問題，其中一個問題的解決意味著另一個問題的解決。三、三、新民思想之影響新民思想之影響梁啟超在維新時期就強調(diào)梁啟超在維新時期就強調(diào)“變法之本在育人才變法之本在育人才”，因此把學校建設(shè)提，因此把學校建設(shè)提到非常重要的位置。抵日未久，他更感到非常重要的位置。抵日未久，他更感“國民性國民性”的重要。啟蒙的任務(wù)就的重要。啟蒙的任務(wù)就是要將品性上由根

15、本缺欠的是要將品性上由根本缺欠的“國人國人”，改造成現(xiàn)代意義上的，改造成現(xiàn)代意義上的“國民國民”。誠如。誠如許紀霖所說：許紀霖所說：“中國的啟蒙，非自五四起，實乃從中國的啟蒙，非自五四起，實乃從《新民說新民說》而始。五四而始。五四的思想家們無論是胡適、魯迅，還是李大釗、毛澤東，在青年時代都接受的思想家們無論是胡適、魯迅，還是李大釗、毛澤東，在青年時代都接受過《新民說新民說》的思想洗禮，的思想洗禮，《新民說新民說》可以說是中國啟蒙思想的處

16、女地?？梢哉f是中國啟蒙思想的處女地?！保ㄒ唬┝簡⒊旅袼枷雽Ξ敃r社會的影響（一）梁啟超新民思想對當時社會的影響1、克服惰性，養(yǎng)成國民積極進取的精神，更新國民新面貌，他提出的冒、克服惰性，養(yǎng)成國民積極進取的精神，更新國民新面貌，他提出的冒險精神和進取精神，對當時克服惰性，養(yǎng)成國民積極進取的精神，更新險精神和進取精神，對當時克服惰性，養(yǎng)成國民積極進取的精神，更新國民新貌具有很重要的指導(dǎo)意義。國民新貌具有很重要的指導(dǎo)意義。2、克服重文輕武之習