羅蒂哲學思想研究——推理論證還是自我重述.pdf

1、自古希臘以來，西方傳統(tǒng)哲學一直以“理性主義”作為自己的形象，這種情況一直持續(xù)到近代。18世紀以來，浪漫主義異軍突起并迅速成長為一支能夠與理性主義相抗衡的哲學流派，理性主義和浪漫主義的爭論構(gòu)成了這一時期西方哲學的內(nèi)在張力，也深深地影響了西方哲學的發(fā)展方向和自我認同。這種形勢的進一步發(fā)展，最終在20世紀導致了西方哲學內(nèi)部的分裂。
　　羅蒂在認真梳理了西方傳統(tǒng)哲學的發(fā)展脈絡之后、在吸取前人教訓的基礎(chǔ)上，以批判的精神和偏向浪漫主義的態(tài)度對

2、理性主義和浪漫主義進行了改造，并以批判的精神提出了自己的哲學觀點——重新描述的哲學。羅蒂在建立自己的哲學觀點之前，首先對統(tǒng)治西方哲學長達兩千年的理性主義真理觀進行了無情的批判，并依此為基礎(chǔ)，提出了元哲學的觀點、建立在社會實踐基礎(chǔ)上的面對面交流方式、重新描述以及超越杜威的實用主義哲學觀。
　　本文共分為以下幾個部分：
　　第一章，著重對西方傳統(tǒng)哲學進行梳理，回顧18世紀之前西方哲學的發(fā)展歷史，分析啟蒙運動思想家以及浪漫主義對傳

3、統(tǒng)哲學的修正；其次，對浪漫主義對傳統(tǒng)認識論的超越以及浪漫主義對西方哲學所做出的貢獻進行分析挖掘；最后，重點分析近代西方哲學的重大轉(zhuǎn)向——實用主義，為了解羅蒂哲學思想發(fā)展做好鋪墊。
　　第二章，論述重點主要集中在羅蒂對傳統(tǒng)西方哲學推理論證方式的反思上。羅蒂對傳統(tǒng)西方哲學論證方式的反思主要分為兩個方面，即對認識論和真理觀的反思。對此，羅蒂深入挖掘了西方哲學傳統(tǒng)中認識論與真理觀的根源，并從實用主義的角度對其展開了深刻的批判，幾乎否定了傳

4、統(tǒng)西方哲學的理論基礎(chǔ)，尤其是《哲學與自然之境》的問世，徹底宣告了羅蒂與西方傳統(tǒng)哲學論證方式的決裂，其對理性論證方式的背離為其構(gòu)筑自身哲學體系奠定了基礎(chǔ)。
　　第三章，系統(tǒng)論述了羅蒂精心構(gòu)筑的哲學立場，羅蒂試圖通過對語言的肯定、以實用主義的立場來擺脫邏各斯的陰霾。羅蒂在否定傳統(tǒng)認識論的同時，站在反認識論的立場上提出了自己的哲學立場，對理性、語言和實用主義重新進行了解釋，在羅蒂看來，一種非理性主義的論證方式、一種創(chuàng)造性的真理、一種重新