萊布尼茨：科學(xué)與神學(xué).pdf

1、本文是科學(xué)與宗教主題的科學(xué)史研究，主要基于萊布尼茨的案例來探討近代科學(xué)起源時(shí)期科學(xué)與神學(xué)關(guān)系問題。論文核心是萊布尼茨的自然神學(xué)思想，以“思想結(jié)構(gòu)”分析的理念對(duì)萊布尼茨的上帝觀、單子論、力的學(xué)說、時(shí)空觀等進(jìn)行論述。 本文研究表明，萊布尼茨的整個(gè)思想體系是一種融科學(xué)、哲學(xué)、神學(xué)于一體的自然神學(xué)，其核心是“理性的上帝”的觀念；在萊布尼茨的自然神學(xué)體系中，上帝的存在是一種“預(yù)設(shè)”，關(guān)鍵是“上帝的理性化”，上帝的意志要受到其理性的制約，上

2、帝的創(chuàng)世行為須讓理性理解。因而萊布尼茨的世界圖景也是理性化的，其思想總體上具有明顯的自然神論傾向。 盡管本文的研究是基于萊布尼茨的案例，但本文在論述中并不僅限于萊布尼茨，而是試圖把視野拓展到整個(gè)17世紀(jì)的思想背景，因而與萊布尼茨有關(guān)并關(guān)涉當(dāng)時(shí)重要科學(xué)思想的幾次大爭論便成為本文的重點(diǎn)。這些爭論是：萊布尼茨與笛卡爾學(xué)派關(guān)于運(yùn)動(dòng)、力的爭論；萊布尼茨與牛頓學(xué)派關(guān)于時(shí)空、萬有引力的論戰(zhàn)；17世紀(jì)關(guān)于真空問題的論爭。研究表明，這些科學(xué)爭論的