關(guān)于我國寵物動物保護(hù)法律問題研究.pdf

1、隨著社會進(jìn)步和環(huán)境科學(xué)的發(fā)展，人們意識到，人類的生存和發(fā)展與其它物種息息相關(guān)，動物不該是人類的奴隸，而應(yīng)該是人類的朋友。在英國，一百九十年前就通過了“反對虐待以及不恰當(dāng)?shù)貙Υ５男袨椤钡姆ò福乐箤游锏呐按筒槐匾膫?。而后世界各國紛紛出臺了各種各樣的法律法規(guī)，以法律手段規(guī)范人的行為，對各類動物進(jìn)行法律上的認(rèn)可和保護(hù)。善待動物，關(guān)愛動物，得到的不僅是更健康的食物、生活品質(zhì)的提升，更為人們帶來精神上的慰藉，體現(xiàn)了道德上的進(jìn)步。中國也有

2、關(guān)于野生動物保護(hù)和動物防疫方面的一系列法律法規(guī)，但對不斷進(jìn)步的社會而言仍顯不夠。完整的動物福利體系尚需時日，而在其中應(yīng)當(dāng)率先建立的是關(guān)于寵物動物管理和保護(hù)的法律制度。
　　 本文第一部分闡述了對寵物動物進(jìn)行保護(hù)的意義。明確了寵物動物的概念：寵物動物是指出于個人娛樂或者陪伴目的而在某類場所特別是家庭被人們擁有或者意圖被擁有的任何馴化動物。以事實說明寵物動物對人類具有特殊的影響，包括飼養(yǎng)寵物動物對人心理、生理上的益處，虐待寵物動物對

3、人和社會的惡劣影響，論證寵物動物應(yīng)當(dāng)受到人類保護(hù)。第二部分梳理了動物保護(hù)的理論基礎(chǔ)。有中國傳統(tǒng)文化中儒家、道家、佛教關(guān)于動物的看法，也記述了西方動物保護(hù)理論的演變，包括基督教和自然科學(xué)的工具論、間接義務(wù)論、直接義務(wù)論、動物解放論、動物權(quán)利論、動物福利論等。筆者經(jīng)過對比，將動物福利論作為本文的指導(dǎo)理論。第三部分整理了我國寵物動物飼養(yǎng)中存在的諸多現(xiàn)實問題，包括寵物動物給人添的疾病風(fēng)險、人身傷害、噪音及排泄物擾民等麻煩，人帶給寵物動物的虐殺、

4、不當(dāng)飼養(yǎng)、遺棄等傷害，說明了以法律對寵物動物進(jìn)行保護(hù)的重要性和緊迫性。第四部分介紹了歐盟及亞洲地區(qū)的寵物動物保護(hù)立法及實踐的情況。主要包括對寵物動物的法律定義，從防疫、購買、飼養(yǎng)、出行、撲殺、傷害寵物動物的法律責(zé)任等方面，為國內(nèi)的寵物動物保護(hù)立法提供參考。第五部分針對國內(nèi)寵物動物管理和保護(hù)的現(xiàn)狀提出建議。包括關(guān)于立法形式的建議、明確寵物動物的法律地位、關(guān)于行政主體的設(shè)想、以及對飼養(yǎng)登記和強(qiáng)制免疫、收容救助和行政撲殺、日常管理和違法查處等