唐宋杜詩經(jīng)典化歷程研究_36811.pdf

1、本文以唐宋筆記小說、詩話、文集序、年譜、詩歌箋注類著作中有關(guān)杜甫詩歌及相關(guān)材料為研究對象，借鑒國內(nèi)外文學(xué)經(jīng)典研究理論分析中國古代文學(xué)經(jīng)典的獨特生成方式，并以此經(jīng)典生成方式為切入點，揭示唐宋杜詩經(jīng)典化的歷史進程。本文共分為三章：第一章為唐宋杜甫詩歌經(jīng)典地位的建立。首先以孔門說《詩》為例，介紹先秦兩漢儒家學(xué)者在解讀《詩經(jīng)》的過程中所建立起來的中國古代文學(xué)經(jīng)典的生成方式。其次以《詩經(jīng)》的經(jīng)典化方式為標準，揭示杜甫詩歌在唐宋兩代經(jīng)典化的歷史現(xiàn)象

2、。第二章為唐宋人的宗經(jīng)辨杜與唐宋杜詩的經(jīng)典化進程，主要是以杜詩的經(jīng)典化方式之一即宗經(jīng)辨杜為切入點進行考察。唐宋人宗經(jīng)辨杜的主要方向就是攀附《詩經(jīng)》與《春秋》說杜，而其主要目的就是借漢儒說《詩》的“主文而譎諫”的批評策略和微婉顯晦的春秋筆法給杜詩敘時事、寓褒貶尋找一種含蓄風(fēng)格的依據(jù)，同時也借助“思無邪”的儒家《詩》論、《春秋》圣人刪述乃“天下之公政”的批評權(quán)威地位給予杜甫詩歌的敘時事、寓褒貶賦予合法性。第三章為唐宋知人論世之學(xué)與唐宋杜詩的

3、經(jīng)典化進程。首先以杜詩經(jīng)典化方式之二即詩歌本事批評為切入點，考察了唐五代筆記小說與宋代詩話類著作中杜詩本事批評的沿革。唐宋杜甫詩歌本事批評的內(nèi)在理路即“本事”→“本意”→“本義”，通過采集觸動詩情、詩思的背景事件，設(shè)身處地地去感受詩人當(dāng)時的創(chuàng)作處境，并在“人心所同然”的理論預(yù)設(shè)下，進一步的推導(dǎo)出詩人的創(chuàng)作意圖，然后再將詩人的創(chuàng)作意圖當(dāng)作詩歌的本義。只是在杜詩本事批評實踐當(dāng)中，宋人更為關(guān)注杜甫本人的創(chuàng)作意圖與情感心理，同時更為注重對可以體

4、現(xiàn)杜甫忠孝品格和詩歌美刺之意的杜詩本事進行闡發(fā)。其次以杜詩經(jīng)典化方式之三即詩歌編年閱讀法為切入點，考察宋代杜詩年譜與編年杜詩集對杜詩經(jīng)典化的影響。年譜與編年詩集的編撰深化了宋人對于杜甫詩歌的知人論世，而宋人編撰年譜與編年詩文集所著眼的“歌時傷世幽憂切嘆之意”主要是集中于忠君愛民的思想情感之上，這對于杜甫個人形象的圣人化，無疑亦有推動作用。除了年譜與編年詩集的編撰之外，宋代編年杜甫詩集對杜詩本事的大量探討也極大地推動了唐宋杜詩本事批評的轉(zhuǎn)