先秦及兩漢循吏與儒家文化傳播.pdf

1、循吏是中國封建社會一個特殊的群體，因為他們既是中央政府官方任命的管理地方行政經(jīng)濟(jì)等事務(wù)的正式地方官員，同時他們還在自覺地遵循儒家文化的大傳統(tǒng)，利用自身的身份和地位來積極推行儒家文化的傳播，進(jìn)行禮儀習(xí)俗的宣揚。本文從循吏最初的源頭——先秦時期開始論述，詳細(xì)分析了循吏和儒家文化傳播之間存在的內(nèi)在關(guān)系以及循吏具體的育民化民措施，在前人研究的基礎(chǔ)上對循吏的本質(zhì)特點做了進(jìn)一步的分析。 本文共分為三部分。第一部分首先追溯了循吏最初的原形——

2、儒，認(rèn)為循吏的本質(zhì)精神和內(nèi)在特點與經(jīng)過孔子改造后的儒的精神和特點是相一致、相符合的。正因為有了儒生那種強烈的道德感和崇高的使命感，循吏才會在處理日常的行政事務(wù)以外不遺余力地宣傳儒家文化。同時這一部分還介紹了循吏傳播儒家文化的社會背景和時代條件。除了循吏自身的因素外，統(tǒng)治階級利用儒家文化的影響力來維護(hù)自己的封建統(tǒng)治，從官方的角度宣傳儒家道德文化也為循吏的育民化民提供了一個有利的外部環(huán)境和客觀條件。 第二部分具體論述了循吏和儒家文化

3、傳播之間的關(guān)系。在對循吏做出一個符合歷史事實的概念界定后，分別從先秦及兩漢這兩個不同時期去分析論述循吏的特點及其與儒家文化傳播之間的內(nèi)在關(guān)系。不同時期的循吏雖在表現(xiàn)上有所不同，但其本質(zhì)上卻都符合儒家傳統(tǒng)的經(jīng)典教義。通過循吏的治民原則和具體措施可以很清楚的看到循吏確實是在用自己的行動來踐行著儒家思想的相關(guān)要求，是很富實干精神的務(wù)實型的官員。 第三部分是對循吏教化行為的思考。雖然循吏在歷史上對儒家文化的傳播起到了很大的促進(jìn)作用，其貢

4、獻(xiàn)有目共睹，但是循吏的內(nèi)心世界，循吏的最終結(jié)局卻少有人關(guān)注及提及。循吏作為歷史上一個比較特別的群體，人數(shù)雖然不多，但在這其中卻有很多人都受到了國家的褒獎以及百姓的愛戴，在這榮耀的背后又有著怎樣的心理歷程呢，在這一部分中，作者就這一情況結(jié)合歷史事實做了一下思考及敘述，為客觀全面地評價循吏做了些許嘗試。 總之，先秦及兩漢循吏對儒家文化的傳播以及對歷史的影響與作用都是十分具體而深遠(yuǎn)的，循吏一系列教化于民的活動在歷史上起到了極為積極的作

5、用，不僅帶動了當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)的發(fā)展，更主要的是使其在文化上取得了長足的進(jìn)步，這才是功在其時，澤被后世的偉業(yè)，后世歷朝歷代的官員更是把循吏樹為學(xué)習(xí)的典型與榜樣。循吏身上那種樸實無華的奉獻(xiàn)精神，與不屈不撓追求理想的堅韌作風(fēng)更是留給我們后世的寶貴精神財富。特別是在中央政府提倡建立小康社會以及和諧社會的今天，國家和社會既要保證政治的穩(wěn)定，又要照顧到百姓的實際切身利益；既要努力抓好物質(zhì)文明建設(shè)，但又不能放松精神文明建設(shè)，面對這一系列問題，我們也許可以從