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1、拉布里奧拉對唯物史觀的闡發(fā)是富有創(chuàng)造性的。他從理論研究的視角進入并闡發(fā)了馬克思主義理論,特別是對唯物史觀的新理解。他清楚地區(qū)分了馬克思恩格斯創(chuàng)立的唯物史觀與其它形形色色的社會主義理論。從理論方面高度地評價了《共產(chǎn)黨宣言》的歷史意義,對科學(xué)社會主義的前途作出了歷史哲學(xué)的論證,認為建立在大生產(chǎn)基礎(chǔ)之上的、資本主義潛力充分挖掘基礎(chǔ)上的無產(chǎn)階級革命是完全有取得勝利的保證的。同時,拉布里奧拉對唯物史觀的哲學(xué)基礎(chǔ)進行了充分的論證。認為“唯物史觀不是
2、別的東西,而是試圖借助一種方式用思維來再現(xiàn)經(jīng)歷過若干世紀的社會生活的起源和復(fù)雜化”。新的歷史哲學(xué)的目標就是要將歷史過程的說明客觀化和幾乎的自然化。提出來對人類社會歷史發(fā)展的綜合法分析,認為對社會結(jié)構(gòu)進行分析,必須要建立在“不是人們的意識的形式?jīng)Q定他們的社會存在,而是相反,他們的存在決定他們的意識”的唯物史觀基礎(chǔ)之上,要把人類社會看作是一個社會有機體。強調(diào)經(jīng)濟因素只是諸因素中起決定作用的最后因素、最后的基礎(chǔ),從中產(chǎn)生出階級、國家、法律、藝
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