中國(guó)當(dāng)代藝術(shù)情境中的后殖民批評(píng)_4932.pdf

1、上世紀(jì)90年代，后殖民批評(píng)理論進(jìn)入中國(guó)，為中國(guó)文學(xué)批評(píng)提供了新的方法論，這也影響到了中國(guó)當(dāng)代藝術(shù)批評(píng)的發(fā)展。以1993年中國(guó)當(dāng)代藝術(shù)首次參加威尼斯雙年展為起始，這次展覽引發(fā)了批評(píng)界第一次“后殖民”熱潮。圍繞這次展覽，90年代中期在《畫(huà)廊》《江蘇畫(huà)刊》等主要媒體平臺(tái)上展開(kāi)關(guān)于中國(guó)當(dāng)代藝術(shù)的“國(guó)際身份”、“走出東方”的后殖民話題討論。21世紀(jì)初，第三屆上海雙年展首次采用國(guó)際雙年展制度，當(dāng)代藝術(shù)“國(guó)際化”的問(wèn)題從“走出去”轉(zhuǎn)化為“引進(jìn)來(lái)”，也

2、引起了后殖民批評(píng)議題的轉(zhuǎn)變：中國(guó)當(dāng)代藝術(shù)的體制建設(shè)。進(jìn)入21世紀(jì)以后，后殖民已經(jīng)成為一個(gè)熱門詞匯和理論概念，顯示出了程式化和表層化的傾向。于是，2008的第三屆廣州三年展以“告別后殖民”為主題舉辦了巡回研討會(huì)和展覽，討論中國(guó)當(dāng)代藝術(shù)界與這種思維模式和理論方法說(shuō)再見(jiàn)的必要性和可能性。
　　本文的寫(xiě)作以以上三個(gè)展覽為線索，通過(guò)整理展覽主題、作品以及相關(guān)評(píng)論來(lái)梳理中國(guó)當(dāng)代藝術(shù)情境中后殖民批評(píng)的發(fā)展。這三個(gè)展覽發(fā)生的歷史語(yǔ)境，不僅說(shuō)明了展

3、覽發(fā)生的必然性，也表明了后殖民批評(píng)不同階段所對(duì)應(yīng)的為社會(huì)環(huán)境的變化。上世紀(jì)90年代的“身份”討論，可算是后殖民批評(píng)的初始階段，它對(duì)應(yīng)了中國(guó)當(dāng)代藝術(shù)剛進(jìn)入國(guó)際的氛圍。進(jìn)入21世紀(jì)以后，中國(guó)的文化、經(jīng)濟(jì)全面進(jìn)入全球化的語(yǔ)境中，后殖民理論在中國(guó)已經(jīng)有了一定的基礎(chǔ)，而此時(shí)的中國(guó)也在構(gòu)建國(guó)際化的文化形象，當(dāng)代藝術(shù)展覽作為其中重要的一部分也學(xué)習(xí)方法的模式舉辦國(guó)際藝術(shù)雙年展。后殖民批評(píng)不再是進(jìn)入西方藝術(shù)界的策略問(wèn)題，而是在嘗試建立國(guó)際視野里中國(guó)藝術(shù)的

4、主體性。2008年的“告別后殖民”展覽，更多的是理論上的反思，其發(fā)生與“后殖民”一詞的流行化相關(guān)，策展人重新分析了“后殖民”一詞的確切含義，說(shuō)明了兩個(gè)問(wèn)題：在中國(guó)的歷史發(fā)展中，“后殖民”關(guān)系的殖民者和被殖民者是有特殊性的，中國(guó)當(dāng)代藝術(shù)中常見(jiàn)的東西二元對(duì)立過(guò)于武斷；其次，在新的文化環(huán)境中，政治地理學(xué)的劃分在被知識(shí)、文化同一化的現(xiàn)象取代，如果要討論“后殖民”，21世紀(jì)以后的文化經(jīng)歷的是“媒介殖民”。
　　文章的前四章主要梳理后殖民批評(píng)

5、進(jìn)入中國(guó)以及中國(guó)當(dāng)代藝術(shù)情境后的發(fā)展歷程，第五章則是對(duì)這種后殖民批評(píng)的特殊性進(jìn)行分析。在中國(guó)當(dāng)代藝術(shù)特殊的語(yǔ)境中，后殖民批評(píng)表現(xiàn)出了批評(píng)對(duì)象的多重性、批評(píng)的實(shí)踐性的特點(diǎn)以及作為舶來(lái)品在此情境中生效的尷尬。
　　文章的結(jié)論部分，將回到中國(guó)當(dāng)代藝術(shù)創(chuàng)作和批評(píng)的層面上，將貫穿于后殖民批評(píng)的幾個(gè)關(guān)鍵詞提取出來(lái)，通過(guò)建立自身的話語(yǔ)體系來(lái)消解文化“后殖民”。這幾個(gè)關(guān)鍵詞包括“當(dāng)代性”、“批判性”和“現(xiàn)代性”，圍繞這幾個(gè)詞語(yǔ)產(chǎn)生的矛盾如果得以解