《鹽鐵論》中的經(jīng)濟(jì)倫理思想研究.pdf

1、《鹽鐵論》是我國(guó)歷史上一部重要的儒家著作。書(shū)中記錄了兩千年以前關(guān)于國(guó)家施政方針的辯論，其主要內(nèi)容是對(duì)西漢政府當(dāng)時(shí)的政治、軍事、財(cái)經(jīng)、社會(huì)等問(wèn)題的檢討和反省。該書(shū)由儒家學(xué)者桓寬根據(jù)辯論會(huì)上雙方的發(fā)言整理而成?！尔}鐵論》記錄了我國(guó)古人對(duì)經(jīng)濟(jì)社會(huì)等問(wèn)題的抽象思考和具體意見(jiàn)，對(duì)現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)理論有著借鑒和參考的地方。書(shū)中展示了西漢時(shí)期政府官員與民間學(xué)者對(duì)治理國(guó)家的不同思路，及對(duì)國(guó)家經(jīng)濟(jì)發(fā)展方向的不同觀點(diǎn)。會(huì)議上雙方從對(duì)日常經(jīng)濟(jì)政策的爭(zhēng)辯，擴(kuò)大到對(duì)經(jīng)濟(jì)

2、思想上的辯論，特別是經(jīng)濟(jì)倫理思想。這一方面反映出當(dāng)時(shí)經(jīng)濟(jì)思想百家爭(zhēng)鳴的情況，也從另一面反映了西漢時(shí)期經(jīng)濟(jì)倫理思想的哲學(xué)基礎(chǔ)是什么，這為漢代和以后朝代的經(jīng)濟(jì)思想提供了價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)，同時(shí)也對(duì)經(jīng)濟(jì)倫理思想的理論基礎(chǔ)起到了奠定作用。
　　《鹽鐵論》書(shū)中的辯論雙方在繼承先秦百家思想的基礎(chǔ)上，又對(duì)他們的經(jīng)濟(jì)倫理思想進(jìn)行了融合和發(fā)展。相對(duì)來(lái)說(shuō)，民間學(xué)者（賢良和文學(xué)）一方是典型的儒家信徒，主張儒家的經(jīng)濟(jì)倫理思想;而桑弘羊一方則沒(méi)有固定的思想信仰，他們

3、引用各方的觀點(diǎn)來(lái)支持自己的論點(diǎn)（主要是法家觀點(diǎn)），可以說(shuō)是機(jī)會(huì)主義者，暫且可視為法家一方。
　　本文以馬克思主義的基本觀點(diǎn)為出發(fā)點(diǎn)，結(jié)合我國(guó)古代經(jīng)濟(jì)倫理思想的變遷和特征，力圖對(duì)書(shū)中的經(jīng)濟(jì)倫理問(wèn)題作出一個(gè)比較科學(xué)的總結(jié)。
　　本文分為四個(gè)章節(jié):第一章，介紹本文選題的目的、意義。同時(shí)對(duì)國(guó)內(nèi)外的研究現(xiàn)狀進(jìn)行了簡(jiǎn)單梳理。
　　第二章，主要介紹參與辯論的雙方，以及他們所討論的四個(gè)問(wèn)題:一是對(duì)經(jīng)濟(jì)問(wèn)題的辯論;二是對(duì)征伐匈奴與和親問(wèn)