《鹽鐵論》中的經(jīng)濟(jì)倫理思想研究.pdf

1、《鹽鐵論》是我國歷史上一部重要的儒家著作。書中記錄了兩千年以前關(guān)于國家施政方針的辯論，其主要內(nèi)容是對西漢政府當(dāng)時的政治、軍事、財(cái)經(jīng)、社會等問題的檢討和反省。該書由儒家學(xué)者桓寬根據(jù)辯論會上雙方的發(fā)言整理而成。《鹽鐵論》記錄了我國古人對經(jīng)濟(jì)社會等問題的抽象思考和具體意見，對現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)理論有著借鑒和參考的地方。書中展示了西漢時期政府官員與民間學(xué)者對治理國家的不同思路，及對國家經(jīng)濟(jì)發(fā)展方向的不同觀點(diǎn)。會議上雙方從對日常經(jīng)濟(jì)政策的爭辯，擴(kuò)大到對經(jīng)濟(jì)

2、思想上的辯論，特別是經(jīng)濟(jì)倫理思想。這一方面反映出當(dāng)時經(jīng)濟(jì)思想百家爭鳴的情況，也從另一面反映了西漢時期經(jīng)濟(jì)倫理思想的哲學(xué)基礎(chǔ)是什么，這為漢代和以后朝代的經(jīng)濟(jì)思想提供了價值標(biāo)準(zhǔn)，同時也對經(jīng)濟(jì)倫理思想的理論基礎(chǔ)起到了奠定作用。
　　《鹽鐵論》書中的辯論雙方在繼承先秦百家思想的基礎(chǔ)上，又對他們的經(jīng)濟(jì)倫理思想進(jìn)行了融合和發(fā)展。相對來說，民間學(xué)者（賢良和文學(xué)）一方是典型的儒家信徒，主張儒家的經(jīng)濟(jì)倫理思想;而桑弘羊一方則沒有固定的思想信仰，他們

3、引用各方的觀點(diǎn)來支持自己的論點(diǎn)（主要是法家觀點(diǎn)），可以說是機(jī)會主義者，暫且可視為法家一方。
　　本文以馬克思主義的基本觀點(diǎn)為出發(fā)點(diǎn)，結(jié)合我國古代經(jīng)濟(jì)倫理思想的變遷和特征，力圖對書中的經(jīng)濟(jì)倫理問題作出一個比較科學(xué)的總結(jié)。
　　本文分為四個章節(jié):第一章，介紹本文選題的目的、意義。同時對國內(nèi)外的研究現(xiàn)狀進(jìn)行了簡單梳理。
　　第二章，主要介紹參與辯論的雙方，以及他們所討論的四個問題:一是對經(jīng)濟(jì)問題的辯論;二是對征伐匈奴與和親問