自組織理論視角下的心理健康觀.pdf

1、長期以來,心理學(xué)的理論流派甚多,每個流派對心理學(xué)的理解也都不甚相同,基于各自對心理學(xué)的不同理論假設(shè),彼此關(guān)于心理健康問題的觀點也是莫衷一是。本文緊扣心理健康的這個本題,向心理學(xué)中引入自組織理論,將人的心理世界作為一個自組織系統(tǒng)來考察,為探討心理健康問題提供了一個新的視角。
　　 為了避免論述流于表面不能深入,本文詳細闡述了關(guān)于自組織系統(tǒng)的幾個重要問題,包括自組織系統(tǒng)的發(fā)生條件、動力學(xué)規(guī)律、形態(tài)發(fā)生場、結(jié)構(gòu)與功能特點等。又結(jié)合尼采

2、、后現(xiàn)代主義哲學(xué)及一般系統(tǒng)論對自組織系統(tǒng)的自由性、矛盾性和同型性做了詳細的分析。最后本文非常獨到的運用佛教哲學(xué)為自組織理論提供了哲學(xué)基礎(chǔ),對自組織力的本質(zhì)做了根本的說明。本文對心理健康問題的探討是在對自組織理論與后現(xiàn)代主義哲學(xué)和佛教哲學(xué)的融合過程中進行的。其中也反思了幾個普通心理學(xué)上非常重要的問題,如身心問題、認(rèn)識問題和記憶問題等,提出了與傳統(tǒng)理論不同的見解。
　　 本文分兩次探討了心理健康問題,將問題的根本著落在自組織力的自由

3、問題上,以相對的自由和絕對的自由將心理健康也分為相對的心理健康和絕對的心理健康。求得相對心理健康的關(guān)鍵在于對自組織力訴求的滿足和管理,是要從無意識的自組織走向有意識的自組織；求得絕對心理健康的關(guān)鍵在于對自組織力本身的超越和解脫,是要從有意識的自組織走向有意識的不組織。在世間我們需要處理的是自我與他者的關(guān)系,是自組織力的解放(實現(xiàn))問題；要從世間走到出世間我們要處理的是自我與自我的關(guān)系,是自組織力的解脫(出離)問題。這兩類關(guān)系對于我們?nèi)祟?/p>

4、來說,雖然是緊密聯(lián)系而不是彼此割裂的,但粗略的講,我們只有先在自我與他者的關(guān)系中能自如的穿梭往來,對世間世界有了成熟掌握之后,才有可能由動入靜來處理自我與自我的關(guān)系,從世間走到出世間。前者是后者的準(zhǔn)備和鋪墊,佛家講的是自立自度,自立就是指在世間的安身立命,自度就是指從世間走到出世間的解脫出離。
　　 本文是關(guān)于心理健康問題的理論研究,采用的研究方法主要是文獻法。希望通過理論基礎(chǔ)的轉(zhuǎn)變,能夠?qū)π睦斫】档膯栴}帶來一些新的啟發(fā),并在思