韓非“法治”思想及其對當代社會管理的啟示.pdf

1、韓非是法家思想的集大成者,亦是先秦諸家思想的集大成者,盡管后世對于其思想褒少貶多，然而其能夠相對完整地流傳至今，表明其作為古典政治智慧的存在價值及正面意義。尤其是其“法治”思想對于現(xiàn)代法治及社會管理有著很強的指導(dǎo)和借鑒意義。
　　前期法家學(xué)說是韓非“法治”思想之根，可以概括為：商鞅與法、慎到與術(shù)、申不害與勢三個方面。韓非與儒、道、墨三家的關(guān)系構(gòu)成了了韓非“法治”思想之蔓。歷史進化論與人性好利說是韓非“法治”思想之“魂”。立法、明法

2、、執(zhí)法、守法及其具體原則是韓非之法的核心。無為術(shù)、用人術(shù)、聽言術(shù)等是韓非的術(shù)法主張及其特點。韓非之勢分為自然之勢和人設(shè)之勢?！胺ā薄ⅰ靶g(shù)”、“勢”三者是一個不可分割的有機整體，勢是法前提和依據(jù)，法靠術(shù)才能實行，勢是術(shù)的前提和后盾，而又必須以術(shù)保勢，從而形成了一個以法為中心的“法治”三角體系。
　　韓非“法治”思想對當代社會管理有著深刻的啟示。無論從管理領(lǐng)域的“狗猛酒酸”現(xiàn)象對當今社會的“潛規(guī)則”等負面社會效應(yīng)的折射角度，還是從韓非