道德賞罰論.pdf

1、道德賞罰,簡言之,是指道德生活中賞善罰惡的現象.自道德現象產生起,道德生活就與賞善罰惡不可分割地聯系在一起.而一旦人類的道德生活從自在進入了自覺,人們也就開始了對道德與賞罰之關系的觀察和反思.道德賞罰有無道德邏輯的根源,是一切問題中最基本、最關鍵的問題.而要解決這一問題,又必須先從道德的根源及其本質入手.所謂道德,簡言之,就是人類行為應當遵循的法則.由于人類行為的最終動因在于人固有的需要,所以,道德必然是與人的內在需要密切相關的.依需要

2、之間的關系,我們可以把人的需要分成兩類:自為需要和他為需要.既然道德秩序是道德需要的外在表現,那么,道德秩序的實現就意味著人內在需要體系協調統一狀態(tài)的實現.道德賞罰之從道德內在的邏輯規(guī)定轉化為現實生活中的具體的賞罰,其邏輯過程表現在以下幾個方面.首先,它是社會道德生活中必然的理性選擇.再次,由于個體道德需要的滿足與否,是其內心道德情感產生的原因,所以有時一定的道德情感體驗本身,就是一種特殊的賞罰.道德賞罰作為一種社會道德調控的特殊手段,

3、其根本目的在于促成社會道德自由.所謂道德自由,實質上就是社會道德秩序與個體內在道德品質的有機統一.所以,道德賞罰的內在本質必然通過兩方面的功能表現出來.一是社會功能,如道德違規(guī)的防范功能、道德權威的維護功能、道德風尚的倡揚功能、道德價值的導向功能及社會公正的保障功能等;二是個體功能,如道德行為的強制功能、道德認識的推動功能、道德情感的培養(yǎng)功能、道德信念的維護功能及道德品質的塑造功能等.道德賞罰具有極其重要的倫理地位,是社會道德正常運行所

4、必需的重要調控手段,所以它對正處于轉型階段中的中國社會道德秩序建設具有重大意義:一、它可以再樹社會道德規(guī)范的權威性,重建個體內心的道德信念;二、它在一定程度上可以訓練人們適合市場經濟良好運行的行為,控制危害市場經濟健康秩序的行為,培養(yǎng)與市場經濟相適應的精神品質,去掉與市場經濟有序運行相違背的精神品質;三、它還可以通過高揚社會主義主導價值觀念,樹立道德生活中社會主義的價值取向;四、我們可以利用它有效地抑制腐敗現象的蔓延,維護社會公正;五、