二十世紀(jì)英國(guó)大學(xué)文學(xué)教育理念流變_4734.pdf

1、本文以時(shí)間為脈絡(luò)，以關(guān)鍵人物為線索，通過(guò)1904年、1944年、1979年幾個(gè)時(shí)間節(jié)點(diǎn)梳理了20世紀(jì)英國(guó)大學(xué)文學(xué)教育理念的變化。萊利、瑞恰慈和伊格爾頓對(duì)文學(xué)教育的不同看法標(biāo)志著英國(guó)大學(xué)文學(xué)教育理念從文獻(xiàn)學(xué)到文學(xué)、從作品到理論、從英國(guó)文學(xué)到世界文學(xué)的范式轉(zhuǎn)換。1904年，萊利擔(dān)任牛津大學(xué)第一位默頓英國(guó)文學(xué)教授，他銳意改革文學(xué)教育，促使語(yǔ)言與文學(xué)在考試中分開(kāi)。1944年的巴特勒教育法成為英國(guó)現(xiàn)代教育的轉(zhuǎn)折點(diǎn)，教育的中央集權(quán)化推動(dòng)了英國(guó)大學(xué)文

2、學(xué)教育的發(fā)展，文學(xué)教育理念逐漸從利維斯的精英主義轉(zhuǎn)向文化研究。1979年到1997年撒切爾夫人執(zhí)政期間，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)對(duì)英國(guó)文學(xué)教育造成了強(qiáng)烈的沖擊。此時(shí)的文學(xué)概念已經(jīng)變成了一種意識(shí)形態(tài)，因此在大學(xué)文學(xué)教育中，重要的不再是如何定義文學(xué)，而是如何進(jìn)行闡釋。經(jīng)過(guò)幾個(gè)世紀(jì)的發(fā)展，文學(xué)在英國(guó)大學(xué)從輔助古典語(yǔ)言和英語(yǔ)教育的工具，最終變成一門(mén)有獨(dú)特教學(xué)方法和原則的學(xué)科。然而，無(wú)論是從語(yǔ)文學(xué)、歷史、理論，還是從文化角度開(kāi)展文學(xué)教育，英國(guó)大學(xué)始終堅(jiān)守人文和科

3、學(xué)相結(jié)合的原則以及“生活、文學(xué)和思想”的文學(xué)教育理念。
　　第一章追溯了英國(guó)大學(xué)文學(xué)教育的歷史。最初，英國(guó)大學(xué)文學(xué)教育只是輔助希臘、拉丁語(yǔ)言、演講和修辭教學(xué)的工具。人文主義和功利主義促進(jìn)了英語(yǔ)研究的全面發(fā)展，文學(xué)教育開(kāi)始轉(zhuǎn)向輔助英語(yǔ)研究。作為最早開(kāi)設(shè)文學(xué)課程的大學(xué)，倫敦大學(xué)學(xué)院的文學(xué)教育理念是將歷史研究與道德文學(xué)相結(jié)合。相比牛津大學(xué)從語(yǔ)言、文獻(xiàn)和歷史角度研究文學(xué)的理念，劍橋大學(xué)的文學(xué)教育具有哲學(xué)性并且十分關(guān)注現(xiàn)代文學(xué)。
　　

4、第二章解析了紐波特報(bào)告前后英國(guó)大學(xué)文學(xué)教育的代表人物以及他們的文學(xué)教育理念。萊利和庫(kù)奇促使批評(píng)成為牛津大學(xué)和劍橋大學(xué)的考試內(nèi)容。萊利改變了牛津大學(xué)文學(xué)教育內(nèi)容不涉及現(xiàn)代的定式，從此，大學(xué)開(kāi)始認(rèn)真對(duì)待文學(xué)。庫(kù)奇則為劍橋大學(xué)學(xué)院派學(xué)術(shù)研究風(fēng)格奠定了基礎(chǔ)。1921年出臺(tái)的紐波特報(bào)告從國(guó)家層面確立了英國(guó)文學(xué)在大學(xué)的學(xué)科地位。報(bào)告指出英語(yǔ)語(yǔ)言和英國(guó)文學(xué)是國(guó)民教育的基礎(chǔ):英語(yǔ)學(xué)院要重視現(xiàn)代文學(xué)、中古法語(yǔ)或中世紀(jì)拉丁語(yǔ);文學(xué)教師可以自己設(shè)計(jì)教學(xué)大綱，

5、采用自己的教學(xué)方法;鼓勵(lì)學(xué)生閱讀和進(jìn)行戲劇表演等等。之后，劍橋大學(xué)理查茲和燕卜遜提出了語(yǔ)義批評(píng)的文學(xué)教育方法，標(biāo)志著文學(xué)教育理念的關(guān)注點(diǎn)由作家轉(zhuǎn)向作品。
　　第三章追溯了精英教育的淵源以及利維斯的道德批評(píng)理念。文本細(xì)讀實(shí)現(xiàn)了詩(shī)歌批評(píng)由外及內(nèi)，再向外部轉(zhuǎn)化的過(guò)程，從而把讀者、詩(shī)歌和社會(huì)緊密聯(lián)系起來(lái)。巴茲爾·威利的文學(xué)生態(tài)理念則為未來(lái)文學(xué)教育提供了新視角。五六十年代是英國(guó)大學(xué)文學(xué)教育理念的爭(zhēng)鳴探索時(shí)期。1967年，牛津大學(xué)文學(xué)教授海倫

6、·加德納提出了跨學(xué)科開(kāi)展文學(xué)教育的思路，她認(rèn)為批評(píng)是對(duì)價(jià)值做判斷，建議學(xué)生既要廣泛、大量、無(wú)偏見(jiàn)地閱讀，也要愉快地閱讀。此外，文化研究也是這一時(shí)期重要的文學(xué)教育方法，文學(xué)教育理念從研究文學(xué)作品轉(zhuǎn)向文化、歷史、電影等更廣闊的領(lǐng)域。
　　第四章圍繞市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)影響下英國(guó)大學(xué)文學(xué)教育的變化進(jìn)行闡述。此時(shí)的大學(xué)文學(xué)教育已經(jīng)進(jìn)入理論時(shí)代。伊格爾頓從意識(shí)形態(tài)角度探討文學(xué)教育，彼得·威德森則從文學(xué)和歷史角度分析小說(shuō)在當(dāng)代的意義。英國(guó)大學(xué)文學(xué)教育理念