實(shí)踐：歷史學(xué)研究中人本主義視角與實(shí)質(zhì)主義視角的超越_15686.pdf

1、當(dāng)人們反思?xì)v史的時(shí)候，會(huì)發(fā)現(xiàn)歷史學(xué)研究中一直存在兩大視角，即“人本主義”和“實(shí)質(zhì)主義”，困擾著歷史學(xué)的研究。各個(gè)時(shí)期的歷史學(xué)家、哲學(xué)家都在不斷努力地去解決這兩種視角的“歷史”之爭(zhēng)。對(duì)歷史的不同理解，以及對(duì)歷史問題的不同解決方式引發(fā)了不同的文化現(xiàn)象和文化結(jié)果。事實(shí)上，人本主義和實(shí)質(zhì)主義是始終相互交織在一起的，每一個(gè)研究歷史的人都無法回避這兩個(gè)問題，但在不同時(shí)期人們對(duì)問題的關(guān)注程度不一樣，使得兩者看起來似乎是兩個(gè)不同的問題。由于人類對(duì)自身命

2、運(yùn)的關(guān)注，便不斷在歷史中尋找某種規(guī)律，結(jié)果是人類的自卑將命運(yùn)交給了神，人類的自信將命運(yùn)交給了自己。因此，在啟蒙運(yùn)動(dòng)之前歷史學(xué)的研究對(duì)象經(jīng)歷了一個(gè)從神到人的發(fā)展過程。但由于對(duì)人的概念的物化理解，卻將歷史學(xué)中一直隱藏的實(shí)質(zhì)主義問題凸顯出來。實(shí)質(zhì)主義問題替代了人本主義問題，歷史學(xué)研究的視角轉(zhuǎn)向了如何消解歷史學(xué)中的實(shí)質(zhì)。歷史唯物主義立足于唯物主義基礎(chǔ)之上，將勞動(dòng)實(shí)踐歸結(jié)為人的本質(zhì)；認(rèn)為歷史發(fā)展是一個(gè)圍繞著人的實(shí)踐本質(zhì)而展開的過程，從而以人的實(shí)踐