“儒分為八”問題再研究.pdf

1、孔子弟子、孔門后學(xué)的研究是原始儒學(xué)研究中十分重要的一環(huán)，因?yàn)榭鬃拥膶W(xué)說賴孔子后學(xué)而傳?！叭宸譃榘恕眴栴}就是一個關(guān)于孔子弟子、孔門后學(xué)內(nèi)部分化、演變、發(fā)展的問題。過去，由于受到各方面條件的限制，孔子弟子與孔門后學(xué)研究不很樂觀。隨著學(xué)術(shù)的進(jìn)步，尤其是近幾十年來地下簡帛文獻(xiàn)的不斷出土，為我們重新研究這一課題提供了重要的契機(jī)。 通過對以往“儒分為八”研究的學(xué)術(shù)史考察，結(jié)合從“墨離為三”看“儒分為八”的新視角，我們認(rèn)為“儒分為八”正如“墨

2、離為三”一樣，是在其自身學(xué)派發(fā)展過程中為爭得從政者重用而不斷爭正統(tǒng)的結(jié)果。所謂“儒家八派”其實(shí)是歷時性的，非共時性的。據(jù)《荀子》、《史記》等文獻(xiàn)記載，除八派以外，儒家集團(tuán)內(nèi)部還存在著子夏之儒、子游之儒等其它派別，其實(shí)這也正反映了當(dāng)時儒學(xué)的顯學(xué)地位。儒、墨兩家后學(xué)中的所謂“分裂”是學(xué)術(shù)發(fā)展過程中的正?，F(xiàn)象，因?yàn)樗麄冎g在實(shí)現(xiàn)學(xué)派宗旨的途徑等相關(guān)問題的認(rèn)識上雖然會有諸多差異，但他們在大的學(xué)術(shù)宗旨上不會有針鋒相對的對立與矛盾，因?yàn)樗麄儺吘菇宰?/p>

3、師孔子、墨子。韓非闡述“儒分為八”，實(shí)際上是故意夸大儒家內(nèi)部的分化，從而企圖使自己的學(xué)說得到重用，其實(shí)未必反映當(dāng)時的實(shí)際，荀子的經(jīng)歷就是“儒家八派”的縮影。“儒家八派”的出現(xiàn)，是與孔門內(nèi)部特定的生活、求學(xué)形式，弟子們的背景、稟性各異，從學(xué)于孔子本人的時期不同，孔子因材施教的教育方式等多方面的原因分不開的。 “儒家八派”的具體所指，歷來也眾說紛紜，我們在已有研究成果基礎(chǔ)上，對文獻(xiàn)進(jìn)行了細(xì)致分析，并在“儒分為八”含義基礎(chǔ)上，初步給予