試論人性的兩極張力結(jié)構(gòu)——對制度的人性基礎(chǔ)的辯證詮釋.pdf

1、歷史上，中西思想家們往往把人性分解為各個要素，或執(zhí)此一端，或用簡單的相加來說明人性，這對于人類逐漸匯集和形成對人性自身相對完整和深刻的認(rèn)識是有益的。這其中包含了某些合理的、有價值的因素，為馬克思主義科學(xué)人性論的創(chuàng)立提供了寶貴的思想資料。馬克思在實踐的基點上，運(yùn)用唯物辯證的方法來認(rèn)識人性及其結(jié)構(gòu)，為我們正確認(rèn)識人性奠定了基礎(chǔ)，指明了方向。 本文根據(jù)馬克思主義關(guān)于人性及其結(jié)構(gòu)的理論，沿著它開拓的方向，主要運(yùn)用矛盾分析的方法，提出了人

2、性的兩極張力結(jié)構(gòu)這個新見解。所謂人性的兩極張力結(jié)構(gòu)是指：從兩極關(guān)系范疇看人性內(nèi)在構(gòu)成要素，如自然性與社會性、向善性與向惡性、理性與非理性、能動性與受動性、競爭性與合作性、利己性與利他性、世俗性與超越性等均表現(xiàn)出相互對立甚至沖突，但同時又相互糾纏并且難以替代的兩極，彼此總是處于一種此消彼漲或彼消此漲的相互拉拽的力量之中。 提出人性的兩極張力結(jié)構(gòu)這個新見解有著極為重要的現(xiàn)實意義。在理論上，為人性問題的研究開辟了一個全新的視角，為超越