論辯證法的“人文關懷”.pdf

1、哲學從根本來說是一種對人類生活的終極關懷.哲學理論面對的是人和人類的生活世界,體現(xiàn)的是人對自身生存意義的理解和價值理想的追求.辯證法作為"唯一符合哲學本性的思維方式",不是與人無關的冷漠的客觀知識,不是客觀中性的認識架構和概念工具,而是否內(nèi)在地包含著生存焦慮、渴望和價值關懷的一種辯證"智慧".該文從四個方面論述辯證法的"人文關懷":第一部分,辯證法的批判本性也正是哲學的精神實質(zhì)所在,這種批判是以人的發(fā)展和社會進步為宗旨的超越現(xiàn)實的深刻的

2、理論分析活動,在其背后蘊涵著一種對于人之存在終極關懷.第二部分,哲學是人類關于自身存在的自我意識的理論表征.它在根本上就是揭示、理解、把握人的生命本性、生命活動、生命世界的一種全面的理論觀點和思維方法.第三部分,辯證法的"解放的旨趣"和永恒超越的精神,使辯證法成為人的解放的學說,把辯證法理論轉化為人們內(nèi)在的思維方式,就使得人們獲得了解放的要求和不斷超越的價值追求.第四部分,辯證法不僅是關于真理的學說,也是一種崇高的人生態(tài)度和人生意境.辯

3、證智慧要求人們在理想主義與現(xiàn)實主義、"小我"與"大我"、理想主義和功利主義之間的一種張力.因此,"'辯證法'作為人類的哲學思想理論,反映的是事物內(nèi)在的發(fā)展本性,表現(xiàn)的則是對待事物的屬于人價值態(tài)度",把辯證法視為某種中性的概念框架,以一種狹隘的功利態(tài)度和工具主義去運用辯證法,是對辯證法的誤解.黑格爾的概念辯證法以"最抽象的形式"表達了"最現(xiàn)實的人類狀況","理性、自由、崇高何以可能",是其價值理想承諾.馬克思的辯證法是無產(chǎn)階級的解放的學說