尋覓與重塑逝去的輝煌-有關(guān)麻姑傳說(shuō)的文本、傳播與翻譯研究_23732.pdf

1、在當(dāng)代，文化是一個(gè)關(guān)鍵詞。它不僅與一個(gè)民族的傳統(tǒng)和生活方式息息相關(guān)，而且與其軟實(shí)力和經(jīng)濟(jì)效益也密不可分。民俗和宗教是文化獨(dú)特的組成部分，他們以各自的視角對(duì)文化進(jìn)行闡釋。無(wú)論是在道教還是民間故事里，麻姑都是極具傳奇色彩的人物，很久以前她就已經(jīng)是中國(guó)傳統(tǒng)里家喻戶曉的女仙。然而，出于各種原因麻姑在國(guó)內(nèi)的影響力卻遠(yuǎn)不如以前。反觀韓國(guó)在宣傳上先發(fā)制人，把麻姑打上韓國(guó)創(chuàng)世女神的烙印拍成電影《麻姑》，使之聲名大噪。這種反差足以警醒中國(guó)學(xué)術(shù)界對(duì)這個(gè)值得

2、深思的問(wèn)題展開(kāi)深入的研究。因此，本文旨在把麻姑作為一種文化現(xiàn)象，就其起源，變遷，版本，主要母題，影響力，傳播及其主要文本翻譯進(jìn)行探討，以便獲得在新的國(guó)際和國(guó)內(nèi)背景下如何保護(hù)和宣傳國(guó)家遺產(chǎn)的經(jīng)驗(yàn)。
　　 因此，本研究以傳播理論為支撐，同時(shí)也借鑒了社會(huì)學(xué)，人類學(xué)，民俗學(xué)，神話學(xué)，敘事學(xué)和文本性的一些概念。本文先是確定麻姑文本的起源和流派，隨之探尋出其主要內(nèi)容和母題，再對(duì)其影響力和傳播力進(jìn)行評(píng)估。最終得出麻姑文本本質(zhì)上屬于民間故事這一

3、類別，它的起源可以追溯到2000年前。由于麻姑文本持續(xù)發(fā)展時(shí)間長(zhǎng)，地域分布廣，因而其基本內(nèi)容和母題在不同版本之間變化很大。因此，本文將致力于分析研究現(xiàn)存的麻姑中文版本，并從其文學(xué)價(jià)值和文化價(jià)值方面著手對(duì)比其中一些具有代表性的文本，確定其各自的特點(diǎn)和優(yōu)點(diǎn)，隨之得出10個(gè)構(gòu)建理想中文版本的要求，其中著重強(qiáng)調(diào)故事的審美價(jià)值。在后面的章節(jié)中，參考這些要求和文化傳播的理論努力整合出一個(gè)理想的中文版。再立足于新構(gòu)建的中文版本，在權(quán)衡和確定翻譯策略的

4、基礎(chǔ)上形成一個(gè)英文版本。
　　 總之，以下發(fā)現(xiàn)被認(rèn)為是很有意義的：
　　 1、宗教，民間故事，神話和文學(xué)的文本在特質(zhì)和風(fēng)格上有很大的重疊，這表明他們?cè)趥鞑サ倪^(guò)程中相互加強(qiáng)和豐富。
　　 2、這是一個(gè)事實(shí)：文本有它自己的生命，歷史上它曾具有強(qiáng)大的生產(chǎn)力并且在它每次的重述中得到豐富，因此我們的文化遺產(chǎn)應(yīng)定期更新以保持其活力。
　　 3、為了宣傳作為文化遺產(chǎn)的故事，有必要根據(jù)文化傳播和文學(xué)鑒賞的要求重寫(xiě)它。