譯者的創(chuàng)造性叛逆研究-《孽子》英譯本的個(gè)案研究_15611.pdf

1、“創(chuàng)造性叛逆”最初在比較文學(xué)領(lǐng)域提出，后擴(kuò)展到翻譯研究領(lǐng)域，意指對(duì)原文的不忠實(shí)在譯文中的反映，受到譯者、讀者以及環(huán)境等因素影響。因?yàn)樽g者的語言能力，前見以及視閾的差異，譯者的創(chuàng)造性叛逆對(duì)翻譯策略的影響最深，所以譯者創(chuàng)造性叛逆的研究有助于總結(jié)譯者的翻譯方法，以此為文學(xué)翻譯提供借鑒。因此，本文研究具有理論意義與實(shí)踐價(jià)值。同時(shí)，本文選取《孽子》作為研究個(gè)案，原因之一是該小說在文學(xué)領(lǐng)域備受關(guān)注，但對(duì)其英譯本的研究卻寥寥無幾，其二在于該小說是由葛

2、浩文先生翻譯，譯文中體現(xiàn)了其很多翻譯方法與策略。
　　在本文研究中，譯者的創(chuàng)造性叛逆包括三個(gè)方面，即對(duì)原文在形式、內(nèi)容以及神韻上的叛逆。形式的叛逆集中體現(xiàn)在對(duì)原文中疊詞、擬聲詞與成語的翻譯上，譯者對(duì)其進(jìn)行刪減、增補(bǔ)以及語序的倒裝；內(nèi)容叛逆則表現(xiàn)在一詞多義與翻譯缺失上，譯者將一些詞匯含義進(jìn)行增加、削減和改變，形成對(duì)原意的叛逆；神韻上，為了減少閱讀負(fù)擔(dān)，譯者對(duì)原文中富有文化意象的詞匯進(jìn)行有意識(shí)地叛逆。然而，由于文化缺失與不對(duì)等，譯者在

3、翻譯時(shí)還出現(xiàn)一些無意識(shí)的誤譯，這些叛逆使得譯本在形式對(duì)等的情況下，內(nèi)在神韻背離原文。對(duì)此，本文結(jié)合這三方面例證，從語言和文化兩個(gè)方面分析并總結(jié)譯者創(chuàng)造性叛逆的原因并對(duì)其所采用的翻譯策略進(jìn)行詳盡分析。在形式叛逆上，葛浩文主要采取省略與釋譯的方法保留原文含義；在內(nèi)容叛逆方面，則主要利用替換與增補(bǔ)策略進(jìn)行翻譯。此外，葛浩文還利用意譯的方法實(shí)現(xiàn)其在神韻方面的有意識(shí)叛逆。這些翻譯策略既總結(jié)出葛浩文翻譯中的創(chuàng)造性叛逆，又體現(xiàn)譯者的創(chuàng)造性叛逆在翻譯實(shí)